到自己那句安慰后，崔燮的脸色又悲苦了点儿，自顾自地点评道：“到这里还算平缓，后面却以两句‘何则？’转折，平空拔起两个陡坡，自问夫子为何要示世人‘用中之极’，而后接着便是以两句自答入题：道散于天下，而礼乐其显者也
“夫子之救礼乐之弊，非止礼乐，亦为导时俗回归先王之道也！”
林监丞叹道：“后面且不论，能把孔子‘从先进’之言引导到圣人之‘道’上，这篇文字便立意便高了你等以后作文时也要记着，不可只抠原题字眼儿，也要揣摩圣人做这些事时的心思念头，从小处见大”
众生连称受教，眼角余光都落到崔燮身上，想盯出他是怎么想到拔这么高的
崔燮也跟他们解释不了
后世的学生们开始做阅读理解就要总结归纳中心思想，那时候就是拼命往高处、大处、虚处拔，写作文更是早就形成了习惯——孔子都是圣人了，从的又是同为圣人的文王、武王、周公，想再拔高，又够不着尧舜禹三代，那可不就只能高到虚无缥缈的“道”上了吗？
反正已经叫人看了个够，多大的耻度也都破过了，他索性破罐子破摔，只当这些人都是萝卜白菜反正也没哪个能上来抓着他，真打起来他也不虚谁！
这么想着，他心里那股不好意思的劲儿倒是两点点落下去了
只是讲到后面，林监丞又夸他用诗经中“黍离”之后，诗由西周的《雅》降为《王风》的典故，暗指“王者迹熄”，典故用得恰当时，他又悄悄红了两下脸
这篇文章用的典故还是不够多，大部分不是出自《论语》就是《诗经》，只添了谢助教讲《大学衍义》时提到的《尚书》篇名代表古代教化，再就是两点周礼常识
若再给他两年半载时间读书，写出来的论据还能更翔实
他想着如何改得更好，林监丞已讲到了这篇文的结尾：“结尾重扣承题句子‘天下靡靡日趋于伪’两句与承题遥相呼应，更悲怆有力有此怅叹在前，之后又言夫子从先进之志，岂非为示礼乐于天下耶，又进两步烘托夫子之志，夫子之力行，使人欲拜倒身后，从其道而行！”
众生默默无言，终于清楚地明白了他这文章的好处
两名学生大胆地站起来问道：“博士讲的两篇文章都是佳作，只是学生才疏学浅，竟不知哪篇更好些？”
林监丞沉吟了许久，说道：“两篇正大，两篇高古，各有各的好处若以时风论，还是费宏的更好些，崔燮这篇古文气概胜过了今文规格，比偶句不够曲折舒婉，略少音韵之趣”
他对着崔燮说：“你也别只学古文，时文终究是今人之文回头看看写的好的曲子，话本，那些曲辞柔曼舒长，属对工巧，看多了与你文中写比偶句差有助益”
崔燮规规矩矩地起身应了林
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