先生，曾著《礼说》一部，其中有四正四采一说，诗云‘四正聚举’乃是古时射礼，卿士大夫必尽之仪《春秋繁露》有‘白藻四丝’一句，四丝便是四采，指的乃是服章之制故而‘兼具正采’一句，所指当是礼仪齐备以正采代指礼仪，下官认为，并无不可而且此文重点虽在《尚书》经义，可若能兼通礼经，以《礼》释《书》，也正合皇上兼通五经的意愿”惠半农名惠士奇，是清代学者惠栋之父，生活在康熙、雍正年间，乾隆初年去世所著《礼说》亦是汉学名作，只是流传不广，故而在考场上使用的人不多
铁保也凑过来，看了一遍那篇文章，道：“嗯……正采，若是按这个意思，这句话便说得通了，不错不错”
管干珍又问道：“那这句‘不逾辰漏’，又作何解释？”
关遐年道：“这一句，下官想着，应是出自顾亭林《日知录》，所谓‘乐不逾辰，宴不移漏’，指的乃是古时饮宴，需依礼而行，不得纵欲而为管大人再看这一句，可是说得通了？”
管干珍看着卷上这一句话，果然将“不逾辰漏”解释为“节制”之后，前后即可贯通，又问了数处，关遐年仍一一对答，无论刘知几的《史通》，还是马端临的《文献通考》，都是信手拈来王杰听了，也不禁连连颔首，敬佩他学问渊博
管干珍眼看之前不解之处，一一为关遐年解释清楚，也在心中暗自钦服，但口头上却仍坚持己见，道：“王中堂，这些语句若依关主事之言，确是不错可在下认为，会试选取的，乃是真才实学之士，而非寻章摘句之儒在下不敢决断，还请王中堂裁定”
关遐年也答道：“王中堂，下官以为，这文章，并非所谓的寻章摘句其中立意深远，言辞通畅，主笔之人，心中自有丘壑，未必便不是真才实学之人况且他所用典故，也并非寻章摘句之人随意可得故而这个‘荐’字，在下不愿改去”
王杰眼看二人争执不下，也转向铁保，问道：“冶亭，这三篇卷子，你如何看？”
铁保素来为人和气，但和气之余，未免有些犹豫不决，遇事优柔寡断此时看诸人相持，早已渐渐犹疑，失了主见，便笑道：“其实在下觉得，管侍郎和关主事之言，都有道理可这主笔之人，究竟是寻章摘句，还是真的饱读诗书，看这三篇文章，却也……却也不能下定论啊不如……不如在下也全听王中堂做主，如何？”
眼看两名副主考都没有自己的主意，王杰也清楚，自己就是最后决定“秋”字三十七号考生命运的人也不禁一阵苦笑，又翻过其中一篇策论卷子，看了起来忽然，眼前出现了这样一行字：
“惜康成失解，度不可求，后世常因循耳”
王杰记得清楚，自己那日与钱大昕、纪昀等人在