第二九三章 《文物》
元旦原先说好要带孩子们爬景山，新年登高求个好兆头可昨天下午开始的一场大雪把计划都破坏了
午饭后，小北屋开起了‘围炉姐妹会’，杜守义又被赶了出来他也乐得如此，正好可以研究一下今天签到的真迹
枯坐了一个下午，杜守义翻遍了所得的一百二十一张王羲之真迹最后他感叹道：“原来如此！”
一年半以后，随着两块晋碑的出土会掀起一场‘兰亭论辩’这场论辩在七十年代草草收场，直到二十一世纪都没有得出最后定论
简单讲，郭沫若郭老提出‘晋朝书法’仍处在隶书阶段，而《兰亭序》系后人伪造，伪造者就是王羲之的七世孙，隋朝和尚智永大师，也就是永字八法的创造者
反对者以南京博物馆的书法家高二适先生为首
这是新中国历史上第一次，也是最大规模的书法大论战，具体讲起来可能要水上十几万字，以后有机会...算了，增值太深奥，以后有机会也不说了
杜守义没详细了解过论辩各方的论点论据，只知道个大概在看完了全部一百二十一张真迹之后，他明白了，也许高、商二位先生是对的
单从书法技术角度讲，问题可能出在了王羲之自己身上他的字太好，在行书上步子迈得太大，扯到后人蛋了
书法作品形式无非手札、手卷、册页、条屏、中堂，尺方等等几种
晋朝是个崇尚随性自然的年代，在书法上，对精悍短小的手扎尺牍尤为偏爱，认为这就是书者自然天性的表露
这与后世的书法作品喜欢写大字，以平方尺来论截然不同当然，这和造纸术的发展进步也有很大关系，以后有机会再聊
晋人喜清谈，讲究出世、潇洒、飘逸，品性要超然于世简单讲就是爱装叉，爱浪咯哩浪所以在他们的手札尺牍中多以行草为主
因为这种社会风气使然，晋朝的楷书还没完成最后的技术闭合，‘楷法’还没最终成型但王羲之的行书却反而走到了前头，楷则完备，笔法结字已经成熟
这其实不奇怪，楷书、行书本就没什么‘传递’关系，它们是同时产生于隶书，各自独立发展的两枝
就像隶书同时生了两个儿子，行书这个儿子发育的快了一些，而楷书这个儿子直到一两百年后的隋唐才真正‘成才’
不可思议吧？但历史自己会说话行书‘二王’是东晋的，楷书‘颜柳欧’却都是唐朝的这就很说明问题了
当然这里面牵涉到晋唐不同的书写习惯，同样也放到以后有机会再好好聊聊
总之，让行书超级生长的就是王羲之这一代人甚至是他一个人带动了一个时代这位有点书法界乔布斯的味道，超越同时期书法家太多了
王羲之在最早的《姨母帖》中还带着隶书笔意，这才是那个时代大家都在写