龙宫那里有小子传音……必有事端，我先去了，日后再来拜会！”
他脚底抹油，火速飞走，转眼间消失在东方茫茫的天际之间。
女娲也不想真的跟他死拼到底，说到底，能修炼到大罗金仙水平的，基本上都不会再轻易感情用事，都是处于理智之中的，哪怕表现出来不理智，那也是故意给人看的。
绝不会真的动不动就就要跟这个做过一场，跟那个做过一场。
祖龙毕竟跟自己同样出自盘古正宗，算是同根同源，而且也算是神通广大，法力无边，就算四人联手要灭掉祖龙也很吃力，弄不好被他临死拼命，还要拼个两败俱伤，甚至斗法余波也要波及无数众生，又没有什么深仇大恨，很不值得。
现在祖龙能够很识时务地离开是最好的结果，女娲自然不会追赶，把山河社稷图也收起来，转而过来跟卫骁，还有后土搭讪。
卫骁也有意结交，四人弹得很是投缘，女娲就请两人一起到连山城做客。
本来卫骁执掌天道，需要随便变化，可以满周天地跑，只有最后证道成圣，创建天庭，一切圆满以后，才能执掌中天，坐镇灵霄。
而后土不同，后土执掌地道，天道周流不息，地道永镇不移，卫骁奔走四方是理所当然，后土却不能随便动，她次出动，都会跟这洪荒世界带来大的变局，稍有不慎，就是毁灭性的灾难。好在连山城也差不多在大地的中央，离此不远，倒也不会引发什么太大的灾害。
到了连山城，女娲请卫骁作为天父坐了首座，后土作为地母坐了次坐，她跟伏羲位列三才正中，先是相互谈法论道，到了好处，女娲就提议依次讲道，众祖巫和许多大巫也都在外殿听讲。
卫骁便先讲天道，一口气讲了好几个月，然后是后土讲地道，天道善变，无穷无尽，地道却是不变，以不变应万变，她的地道跟天道相互参照，竟然都能对应得上，全部严实合缝。
然后是伏羲讲阴阳之道，阴阳之本在混沌之中，阴阳之用在开天之后，天地之变，尽在阴阳之数，讲得也是非常精彩。
最后是女娲讲造化之道，造化之法，亦在玄牝，她跟老龙的玄牝之道颇有相通之处，只不过她在盘古脾宫中诞生，土是平衡周围金木水火四象的，四象有生有成，从生到成必须得经过中央土，造化之法，即从此而来。
此法跟伏羲的阴阳之道亦能相互对应，譬如，天一生水，地六成之，一是水之生数，六是水之成数，水的从生到成，需要过五，即中央土之数。同样，地二生火，天七成之，二是火之生数，七是火之成数，火的从生到成，也要经过土数五，此即是伏羲河图上所载之道。
也正是因为这样，女娲才拥有创造万物之灵的能力！
而皇天后土的天地之道，与伏羲女
点击读下一页,继续阅读 蓬国公 作品《从明教教主开始纵横诸天》第665章 山河社稷