神和极端平等精神这两个极端民主政体会因为不平等精神而滑向贵族政体或一人独裁的政体，就好像一人独裁的专制政体因被征服而宣告结束一样，民主政体会因为极致的不平等精神而滑向一人治国的专制政体
那些使希腊所有共和国腐败的人沉迷于强有力的辩论，而且酷爱武功，并没有全部变成暴君再说了，所有希腊人都极为痛恨那些颠覆共和政体的人所以，无政府状态由于恶化而被覆灭，并没有发展成暴政
但是，叙拉古[292]处在很多由一人独裁的专制政体变为暴君政体的小国[293]之中，承受了巨大的痛苦，这种痛苦是腐败在一般情况下不容易造成的叙拉古设有一个元老院[294]的事情从来没有在史书上出现过这个城市不但受到自由的骚扰，还要受到奴役的煎熬，一直处于放任之中[295]，或受到压迫，自由和奴役一直如暴风雨般地袭击着它从表面上看，它非常强大；事实上，只要受到小小的外部势力的刺激，它就会发生革命这个城市拥有众多的居民，它始终只能从拥戴一个暴君、自己当暴君两种情况中选择，的确是相当残忍
第三节极端平等精神
真正的平等精神和极端平等精神有着天壤之别真正的平等精神是服从并领导与我们平等的人，而不是所有的人都去指挥别人，也不是所有的人都服从他人这种精神是让和我们平等的人做主人，而不是完全不要主人
人们处于原始状态之下生来就是平等的，但是，人不会一直处于原始状态中处于社会之中的人会失去平等，要想重新实现平等，只能通过法律手段
在有序的民主政体下，平等只有一个方面，那就是每个人都是公民；在无序的民主政体下，平等还有另外一个方面，那就是每个人都是官员、元老、法官、父亲、丈夫和主人，由此可见，二者存在着极大的不同
美德天生与自由为邻，但是它与极端自由的距离却非常遥远，就如同它与奴役之间的距离一样
第四节人民腐败存在着特殊因素
人民在取得巨大成功后，特别是他们做出了巨大贡献并取得成功后，就会骄傲，他们再也不愿受到别人的领导他们不仅痛恨官员，而且痛恨一切官职；他们不仅仇视政府，而且仇视政体体制如此一来，雅典共和国[296]因为雅典人在萨拉米海战[297]中击败波斯人取得胜利而腐败，叙拉古共和国[298]因为雅典人的战败而覆灭
马赛共和国一直保持着自己的原则有条不紊地运转着，因为它从来没有经历过从无声无息到名扬天下的过程
第五节贵族政体原则的腐败
贵族政体会随着贵族政权独裁和美德在统治者与被统治者身上的消逝而变得腐败
在君主政体中