第66章李悝的“选贤任能”
有了魏文侯这样贤明的君主，还需有一批出谋划策、决胜千里的能臣这些能臣多数来自西河之地，且多数都是孔门贤哲卜子夏的弟子
通常说起儒家，提起儒士，人们总会想起那些峨冠博带、满口礼义的书生，这其实是一种误解且看孔子自己向弟子传授知识时，也不是一味地强调繁缛的礼义，而是常常向弟子授以经世致用之学问比如子夏一脉传承了孔子这方面的学问，培养了许多经世致用的人才李悝、吴起、段木干等人都是其中的佼佼者
子夏是当时孔门二代弟子里唯一一个在世的大儒，为了增强文化的感召力，魏文侯将年近百岁的卜子夏请到了西河之地，拜之为帝师，一时天下震惊且说西河，地近秦国，秦人自来便与戎狄通婚，风俗野蛮，被中原诸国视为蛮夷，然则正因为文化落后，所以对中原文化更加向往所以魏文侯选址西河作为子夏讲课授学之地，乃是有着从文化上慑服秦人的巧妙打算其高瞻远瞩、心思细密确叫人拍案
子夏年事已高，且新逢丧子之痛，哭瞎双眼所以真正在西河授课的乃是他的两名弟子，齐人公羊高和鲁人谷梁赤此二人就是《公羊春秋》和《谷梁春秋》的作者《春秋》传说为孔子删减编订的史书，公羊高和谷梁赤为《春秋》做解释，学问流传下来，就成为《公羊春秋》和《谷梁春秋》当然，另有更为著名的《左氏春秋》也是三脉《春秋》中的一脉不过，若论政治影响力，则无疑当推举《公羊春秋》为最高因为这派学人最擅长评论政治、臧否人事，最关注现实政治生活，也最多改革、变法的主张——不过正如法家等先秦诸家一样，其改革与变法都是打着“复古”的旗帜进行的
经过多年的培育，西河已经出了一大批的人才，而西河学府背后的魏国朝廷，自然成了他们首选的效忠之地大概魏文侯看到朝堂下志得意满，亟待发挥才华、成就梦想的济济人才，也会有唐太宗那种“天下英雄，入吾彀中矣”的骄傲和兴奋但是所有人才中，魏文侯最看重的是那个为他奠定争霸实力基础的李克
按着白寿彝和黎东方两位史学大匠的说法，李克就是大名鼎鼎的李悝，也就是战国变法的第一人一般来说，大都把李悝归入法家，人们或许会奇怪，李悝本是子夏的弟子，而子夏是儒门七十二贤之一，怎么会调教出一个法家传人呢？其实这并不足怪因为孔子是周礼的坚决拥护者，他一直想恢复周礼，从而使天下回复到从前周天子为尊、诸侯为拱的治平局面然则，法出于礼，二者向来并称，孔子的思想中也并非没有法治的因素比方说，他有句名言，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”这就是说，孔