第三百零七章传国玉玺
劫掠持续了整整数日，在白莲教将兽欲发泄的差不多之后才停了下来
只是，经过这数日的摧残，开封城几乎被祸害的不成样子！
原本繁华的街头到处都是尸体，城内很多地方的大火都是烧了数日还没有熄灭，滚滚浓烟飘荡在天空中
……
“你确定这就是传国玉玺？”
杨么看着自己手中的这块玉玺，有些不敢置信的询问道
“属下确定！”
白莲教的一个高层十分笃定的说道
“属下是读过书的，据史书记载，传国玉玺，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用蓝田玉镌刻而成，为历代正统皇帝的证凭”
“其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书受命于天，既寿永昌八篆字，以作为皇权天授、正统合法之信物”
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也”
“得之则象征其受命于天，失之则表现其气数已尽凡登大位而无此玺者，则被讥为白版皇帝，显得底气不足而为世人所轻蔑”
……
受命于天既寿永昌的含义是:(既然)(我)顺受天命，当(了)皇帝;(就)应该使黎民长寿、国运永久昌盛
据传，秦王政二十八年(前219年)，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪玉玺由此失落八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上
传国玉玺复归秦
秦子婴元年(前207)冬，沛公刘邦军灞上，婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡及高祖诛项籍，即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰汉传国玺
但是《应氏汉官》、《皇甫世纪》记载汉传国玉玺字迹为受命于天，既寿且康
西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼，玺藏于长乐宫太后处王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角王莽令工匠以黄金补之
这也是后世判定传国玉玺真伪的一大证据
及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄
更始帝刘玄三年(公元25)，赤眉军杀刘玄，立刘盆子国玺易主刘盆子
后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀
东汉末年，宦官专权灵帝中平六年，何进入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪
至献帝时，董卓作乱孙坚率军攻入洛阳
某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处
后袁术拘吴氏，夺玺
袁术兵败身死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室
汉献帝延康元年(公元220)，献帝被迫禅让，曹丕建魏，改