第一千四百九十七章 错过了一个世纪的精彩
惠明住持说完，诵了一句“阿弥陀佛”，然后转身进了寺门，匆匆而去
岛国的成见大和尚叹息一声，向着李凡之前所站的位置拜了一拜，带领着自己的弟子向着山下走去
金山寺一行，他颜面尽失，高僧形象尽毁，但他最后却抓住了新生的一线生机
也因为这一线生机，让他没有提前羞愧离去，从而有幸见到了最后李凡的“菩提本友们也感觉看完了一部精彩的小说，网络上的气氛更加的高朝
“握草！精彩，实在是精彩了！李凡先生依然还是那样潇洒，还是那样风骚”
“‘深山藏碑图’，李凡先生亲笔所画，再加上此次事件的前因后果，还涉及那两首千古偈语，这一幅图的价值注定无法估量，金山寺这一次实在是赚大发了”
“何止是赚大发了，‘千古石碑’、‘深山藏碑图’、‘李凡赠偈’，这尼玛简直就是赚得令人发指！”
“从此，关于李凡先生的传说，又多了一段”
“……”
……
无数人都在议论着，李凡新留下的这段传说，而此时的李凡，却在金山脚下，一条颇有些古色古香的街道上，慢悠悠的走着
之前写了“菩提本无树”一偈之后，李凡便离开了现场，他知道，事情已经搞定了
惠明住持看了这一偈之后，不可能不取消禁令
这一偈是前世六祖惠能所作
前世，五祖弘忍有一日唤来诸门人，邀请诸门人凭着自己的本心，各作一偈，作好之后，拿给他看，说“若悟大意，付汝衣法，为第六代祖”
神秀作了一偈，便是，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”
五祖弘忍令门人炷香礼敬，尽诵此偈但亲口告诉神秀说：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内如此见解，觅无上菩提，了不可得”
惠能不识字，听人读了神秀所作之偈后，托人也书写了一偈，正是，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”
这表明在惠能看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟，从“迷”到“悟”，仅在一念之间
这种“顿悟说”，不仅对中国佛教的演变，产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论，也有重大的影响
神秀所作之偈，使他没有得到五祖弘忍的传承，从而去了北方传法，建立了北宗
而惠能得到了五祖弘忍的传承，在南方传法，建立了南宗
不久之后，神秀的北宗渐趋衰落，而惠能的南宗，取得了禅宗的正统地位，成为了中国佛教的主流
惠能也因此继五祖弘忍之后，成为了六祖
为什么是“六祖”？那是因为从达摩到惠能，总共经过六代，达摩为“初祖”，惠能自然就是