第二百七十五章 天师祭
五月十八日，按道门传统，乃是正一冲玄神化静应显佑真君——亦即张天师——的诞辰。
作为正一天师道的创立者，张天师无论在修行界，还是在民间，都广受崇信。尤其是修行界的正一道脉各派，无不尊其为祖，称“祖天师”。
因此之故，张氏清修之地龙虎山，便成为正一道脉的祖庭。
说起龙虎山，又有南北之分。
其中，南龙虎位于随州路道州龙虎山，乃是九千年前祖天师立教称祖之地。
值得一提的是，张氏天师职位的继承，采用的是世袭嗣教制度，这也成为后世道门子孙庙“父传子、师传徒”的滥觞。
每一代的天师，在张氏内部竞选出来后，按祖例都会接受世俗王朝的敕封。经百余代的传承，香火不断，支派繁多，渐渐发展为能同时影响修行界和世俗界的大家族，号为“第一世家”。
所以，民间老百姓便有那“南张北孔”之说。说的便是南方龙虎山天师府张氏一族和北方木铎山孔府世家，均为号称“百代不绝”的大家族。
实际上，修行界发展了上万年，百代不绝的修仙世家何止这一两家？只不过是仙凡有别，民间对云遮雾绕的修行界所知寥寥，只能借助在凡俗界名声最大的天师府，对修行界展开一丝想象力贫乏的幻想罢了。
至于北龙虎，正是现今龙虎山所在地，位于大随国土正北方的晋州。
晋州为晋云路首州，地位相当于安西州之于安西路。只不过，晋州城是北方第一雄城，也是整个丹泽帝国为数不多的超级大城之一，不是安西城这样的边陲小城能比的。
龙虎山之所以会出现南北之分，与五千年前大昌王朝的一次重大变故有关。那场变故，不仅成为那个史上最强王朝由盛转衰的转折点，也对修行界产生了深远的影响。其中之一，就是促使仙盟正式登上历史舞台。
而在那次变故中，天师府出力极大，受创也最为严重。以至于龙虎山的山水气运流失严重，灵气四散流溢，再也收拢不住，不复仙家气象。
最终，在大昌王朝和修行界的协调下，天师府无奈地选择北迁至晋州，在北岳地界重新扎根，称为“北龙虎”。
正是由于这一段历史，现如今的修行界，一说起龙虎山天师府，依旧充满敬意。所以，仙盟大会才被定在张天师诞辰之前召开。
这日，风和日丽，天朗气清，仙盟大大小小的门派云集在安化镇青云山上。山巅四围彩旗招展，中央位置由张楚空请出一座坐北朝南的张天师像。
神像两侧设有华幡，醮坛供案上置香炉、法器和五供等物，炉内香起，烟雾缥缈，引人神思。
按照惯例，由于礼敬的神祇为张天师，所以由身为龙虎山嫡传的张楚空主持科仪。
道门的斋醮