第六百六十二章 保障你们的特权
神庙的台阶上流下了国王的鲜血，这是从来未有过的事情说明不同文明之间的碰撞，文明内部的规则是完全无效的，只有武力是唯一的规则谁的拳头大谁来制定规矩他们用自己的规则来惩罚别的文明的国王，对别的文明来说，反而是一种光怪陆离的野蛮行径
这些婆罗门如果熟读中国兵法，就应该知道他们的性命保住了因为这一招叫做杀鸡儆猴，国王的死已经震慑了他们，从今以后必然不敢在背后搞什么小动作
杀完人之后，赵从芳才笑眯眯地指着那堆黄金道：“来人，用箱子把黄金给我装起来，将来要呈送给远在大勃律的李大夫”
圣女有人笑纳，黄金也有人笑纳，婆罗门神庙的危机总算是解除了他们相信唐军在这座城市中呆不长久，战神巴拉吉很快就会带着他的军队归来，把他们从人间地狱中解救出来只要他能击退唐军，婆罗门神庙会奖赏他，会把天底下最美的女子征掳来给他
僧侣们引着赵从芳进入大殿中，向他介绍这些栩栩如生的雕像，有些雕像讲述了神话故事，宛如3D版本的连环画均是一些正邪大战，神与妖魔决战最终神取得了胜利，更神奇的是他们在神魔大战的框架之上，还有毗湿奴，梵天和湿婆三大主神
传说毗湿奴肚脐上长出的莲花诞生了创世神梵天，梵天是一个婴孩，在睡梦中创造世界，所谓的神魔大战，王朝兴起覆灭，众生爱恨情仇都不过是梵天的一场大梦还有神话说梵天是创造者也是毁灭者，他创造世界后便开始堕落，他的许多儿子都是恶魔，他庇护凡人，也庇护魔鬼，就像一个不分善恶的混沌之神，无善无恶便是他的本色
赵从芳很快就搞明白了，婆罗门教的文化内涵不过就是三个，创造、维持、和毁灭，在这些长老僧侣的眼中，世界迟早是要被毁灭的怪不得他们敢把少儿不宜的东西雕刻在柱子和尖塔上，敢情是抱着世界迟早要毁灭，不如及时行乐的想法去干那啥
不过女性在这里所扮演的角色，仅仅就是被享用的工具而已这一点从印度教的神话就能够看出来，三位主神全部是男性，他们的身边分别是吉祥天和两位神妃，只是作为主神的附庸存在，从来没有过母系社会的他们自然不会产生女性的主神也许这也和雅利安种姓的原身是游牧民族有关，在游牧捕猎生产活动中，男性通常占主导地位
只不过有一点他实在是搞不明白，凭什么只会念经祭祀和玩女人的婆罗门，为什么会凌驾于负责征战、生产的刹帝利之上，这两者在力量上完全不是一个档次嘛，掌握着武力的人难道不是拳头才是硬道理吗？
这个问题不用解释，历史的发展会给出答案，文武同等待遇的唐代