些装饰和雕刻，则带有符箓的痕迹。宫殿内的布局，以及从正门入内的一些布局，暗合人体的五脏六腑，奇经八脉，十二正经，以及周身窍穴。
因此，在观想的时候，才会不自觉的引动自身气息变化，进而带动识海内幻象丛生。
弥罗手掐法诀，心神放空，宝镜高悬，光辉洒落，照彻识海上下，镇压种种杂念；宝卷之上，雾气涌动，随着观想的进行，慢慢勾勒金阙外形。
等到金阙成型，弥罗又察觉不对。
他仔细观察自己观想的金阙，同外界黄金铸就的宫殿。
二者明明是一模一样，可他越看越觉得不对，似乎一直有什么细微的差别。
不是这里气息高了一点，就是那里灵机偏了少许。
他没有询问王养志，而是以自身伴生之宝观察记录，最后惊讶的发现那黄金宫殿的内部，竟然是处在一种流动的状态。
构建宫殿的黄金，并非固体，而是一直在流动的液体。
他继续观想，让自身识海之上，初步成型的金阙，跟着一起动。
而这一动，弥罗体内的元气也是跟着动了起来，随即识海之上的金阙立刻坍塌。
他一次次尝试，一次次记录，看着金阙一次次成型，一次次坍塌。
心神之中，意识运转速度极快，有了固定的原型，弥罗能在眨眼间，让金阙再次出现在识海之上，而后进行新一轮的尝试。
可就这样的速度，弥罗让金阙的同外界黄金宫殿同步，依旧花费了两天多的时间。
期间，他也是发现了一些新的问题。
在这个房间内，他的思维更加活跃，精神更加充沛，哪怕一次次观想失败，也没有丝毫的疲倦感觉。
元气运转，同样迅速，身体刚有一些消耗，便在下一秒立刻恢复。
他观摩着心神之中的金阙，再次看向外界的黄金宫殿。
这一次，他又看了一些新的东西。
宫殿的下方，看似空无一物，实则蕴含诸多道则法理，那些道则法理，源自于玄台峰内诸多记录下来的信息，重重叠叠，被金阙压在下方。
言其有，道则法理非实质，无有其形，可称非有，亦可谓妙。
言其无，道则法理源于物，万物以此为基，则非无，谓之有也。
二者相合，可称之为妙有。
‘金阙立于妙有之上，难怪称之为《金阙无上妙有仙经》。’
弥罗自娱自乐，玩笑式的解释《金阙无上妙有仙经》名字的由来，却也大致明白了《金阙无上妙有仙经》的修行方式。
黄金宫殿本身蕴含了大量阵法、符箓，以及练气的法门。
通过观想，自然而然可以完成炼己筑基的过程。
按照弥罗的推测，将金阙观想完成，便能步入筑基境。
而后观摩金阙内黄金液体的流动，对应的就是炼精化气的修行过程。
第一次动起来，便等同于孕气，等到整个金阙都