自己除了出钱和提供思路，貌似没别的用处了，幽州的很多工匠已经熟悉了这种作风，现在，轮到了农民，你们需要尽快适应啊。
刘襄的想法提供完毕，动手的事情就不要找他了，手残，没办法。
临走之时，他回身看着这间不起眼的土坯建筑，心中默默念叨，如果有神仙，如果祖宗真的有灵，请保佑我吧，这里承载的是千千万万条性命，给点面子，让它成功吧。
如果不保佑我，那我就要在无神论的道路上大步狂奔，从此再也不祭神，再也不祭祖。
我的影响力很大哦，考虑考虑。
典型的中国人求神拜佛的方式，但除此之外，他已经没有别的办法了。
大面积的粮食减产，对农耕民族来说，是致命的打击。他现在可以用开荒屯田，干掉世家大族盘剥的手段养活幽州百姓，那以后呢？能耕种的土地是有限的，当他治下的人口越来越多，当他走出华北平原，那时候该怎么办？
平常年景两亩地就能养活一个人，碰到降温减产，就得需要五亩地，甚至更多。
所以汉末的战争打得异常频繁且剧烈，等到人死得差不多了，土地的出产足以养活剩下的人口了，和平就到来了。
这样的和平，刘襄不想要。
汉朝被推翻有各种各样的原因，汉民族衰落有各种各样的理由，可归根结底，是饥饿。
饥饿驱使着人们去抢夺，去杀戮，即便换一个明君在位，战争也是不可避免的。但明君会带着他的子民去抢别人，登高作秀，振臂一呼，用我们的刀剑去为我们的百姓夺取食物。
那可能就是另外一段历史了。
可惜的是，灵帝刘宏是个不折不扣的昏君，他的前任桓帝也是个昏君。最可惜的是，即便天灾频发，皇帝和世家大族都不会挨饿，他们理解不了那些饥民的苦难，也不愿意去理解，他们只会给这些人冠上“刁民”的称呼，然后想尽办法的杀掉这些惹麻烦的刁民叛匪。
谁不想好好的过安生日子呢？谁愿意拿着木头棍子去冲撞城墙，去冲击军队，去刀山枪林里打滚。
没人愿意去的。
可肚子饿呀，饥火难忍，饿鬼上身，那便一起死吧。
这就是农民起义。
没有什么高大上的理由，也没有什么这个主义那个思想的信仰。
饿，要吃饭，这是生物的本能，求生的欲望能压倒一切。
当他们获得了食物，这些饥民自然战斗力大减，当找到了能带着他们活下去的人，自然就会跟随。救世的英雄也好，祸乱的魔王也罢，无所谓，吃饱肚子才是最重要的。
信仰？
能吃吗？
信仰、思想、礼仪，这些都是奢侈品，请在吃饱之后再谈。空谈信仰，不给饭吃，那是耍流氓。
刘襄怀着乱糟糟的思绪回到了署衙后宅，幽州百姓的肚子问题，至少现在不用
点击读下一页,继续阅读 釜中囚 作品《三国：我被黄巾裹挟了》第二百六十七章 饥饿铸就王朝末世