第六章 我要搞新周礼！
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德“几个字我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人“！
——鲁迅
宰予从睡梦中惊醒
他回想起了刚才的梦境，自己坐在大图书馆里，成宿成宿的翻阅着图书馆中的文献资料，一时之间竟看的入迷
直到看到一本叫做《狂人日记》的书时，才吓得睁开了眼
仁义道德等于吃人？
夫子可不好这口啊！
反倒是从前齐桓公时的宠臣易牙为了博得桓公的宠爱，竟然亲手将自己的小儿子烹杀，做成肉羹献给桓公
桓公虽然心里感到很不舒服，但还是十分感动于易牙杀子献羹，认为易牙爱他胜过爱自己的亲骨肉，于是对于易牙愈加宠幸
这件事还留下了一个名叫烹子献糜的典故，前些天夫子上课时还曾极力批评过这件事
由此可见，夫子不但不吃人，还很爱人
但为什么后世的人会认为夫子倡导的‘仁义道德’是吃人呢？
宰予合上眼睛陷入沉思
定体问，我陷思
他回忆起梦中看到的几篇文学批评文章，开始做起了阅读理解
——比起伦理学意义上的“吃人”，更具普遍性的是社会学意义上的“吃人”在《狂人日记》里，我们从“割股疗亲”这样的事件可以看到家庭成员之间的奴役关系这样的悲剧看似是偶然，但实则是必然封建礼教对人思想上的束缚，才是导致惨剧发生的罪魁祸首
宰予看完了这篇文章，忍不住拍案叫绝
说的太好了，怪不得我一直觉得夫子的学说怪怪的呢，原来是周礼存在问题啊！
封建礼教何止束缚了后世人的思想，也束缚了夫子的思想啊！
如果没有这层思想包袱，夫子又何必纠结于要不要在阳虎的手下出仕呢？
真是让我聪明完了！
宰予精神振奋，双目放光，忍不住开始在脑海中畅想自己在后世被称为‘先贤宰子’的场景了
我一定要帮助夫子改良周礼，搞一个适应时代发展的新周礼，这也算是大功德一件了
不过话说回来……
宰予环视自己破破烂烂的小房子，想起再有几天家里的粮食就要吃完了，一股悲凉之感油然而生
在搞新周礼之前，还是想办法填饱肚子吧
按照我给阳虎留下的好印象，如果我能成功说动夫子出仕，肯定少不了我的好处
这还不得封给我两亩薄田糊口？
“呜呼！起飞！”
这一嗓子刚喊完，宰予便眉头一皱，他感觉事情并不简单
自从融合了陈韬的记忆后，他的脑子里总会时不时蹦出一些怪话
他反问自己道：“什么是起飞？”
不过，自然没有人会回答他的这个问题
宰予的一切疑惑，只能由他自己在陈韬的记忆中翻找
虽然没找到