日殿试，最多明日，就会疯传京城。
说句题外话，明朝皇帝明明大权独揽，将皇权发展到了除清朝外的顶峰，却为何仍束手束脚，斗不过文官集团？
根源在于信息的不对称！
皇帝的一举一动，可以透过种种途径传递到宫外，譬如吃了什么，喝了什么，晚上和哪位妃子侍寝，外面一清二楚。
而外面的信息，皇帝只能依托于有限的几人，犯了兵家不知彼的大忌，崇祯可以杀掉一个个内阁首辅，一位位兵部尚书，却无法面对整个文官集团的碾压，正是他不明白掌控舆论的道理，这还怎么斗？
明朝是华夏历史上一个非常特殊的时代，自嘉靖中后期起，因工商业逐渐兴盛，产生了小市民阶层。
这部分人，不再依靠种田为生，而是在城市里，以做小生意、帮佣、打工维持生计，具备最基础的文化知识，可以看懂朝廷的邸报，明末城市的识字率是非常高的，文官集团对舆论的控制，与广泛的小市民阶层息息相关。
但是小市民阶层的发展，又带来了农村的赤贫化，海瑞指责嘉靖，家家户户皆净也，是他只看到了农村饿殍遍地，却没有看到城市的繁荣。
张居正也看不明白这个趋势，强推一条鞭法，从短期看，降低了朝廷收税的成本，提高了国库收入，但从长期看，加剧了城乡割裂，城市与乡村逐渐分裂为两个世界，一个是极度赤贫，另一个是扭曲的繁华。
乾隆曾说，明朝亡于万历，并为后世大多数人认可，但王宵认为，明朝之亡，始于张居正的一条鞭法！
当然，王宵并不是要批判张居正，张居正不是穿越者，没有上帝视角，时人能后看三五年，已是高人一等。
能后看十年，已是不世出的奇才，后看几十年，更是几百年一遇的栋梁之才。
张居正能强推一条鞭，已经是有极有魄力了。
总之，小市民阶层是一个新兴的阶层，东林党和复社，都是应运而生，扎根于市民阶层当中。
大周朝也走在明末的老路上，如不能顺应时势，大周就是另一个大明。
太后对舆论的利用让王宵成立复社的想法更加坚定，东南士子作为强大的政治力量，自己不去组织，早晚会有别人组织。
王宵又暗暗看了眼北静王，北静王显然临时知晓了考题，才拉着南安王匆匆赶来。
忠顺王得知，生怕考生和考官见太后势弱，做出不利于太后和皇帝的选择，也赶来给太后站台。
整件事情的脉络并不复杂，太后不是什么白莲花，反极为擅于操弄舆论，不过王宵做的也是类似的事情。
打造自身弱小，受张家欺压的人设，又自强不息，从泥坑中爬出来，这正是最广大人民群众最喜闻乐见的桥段啊。
当然了，不能仅凭一件孤案去判断太后的处境，太后不可能把