跪地辩白
嬴政出手制止了
沉声道：
“朕知道王氏没有异心”
“朕也知道你王贲忠心耿耿，不然朕何以要来问你？朕今日前来便是想问问你对此事的看法，以及若朕准许在军中设立‘军司马’，对大军会有何影响”
“朕如此信任你，你莫让朕失望”
“臣多谢陛下信任”王贲嘶声喘息着，努力让自己镇定下来，稍作喘息，才开口道：“臣并不知十公子所设‘军司马’究竟意欲何为，但军司马一旦设立，对军队的影响定会十分明显”
“自古以来，历朝历代，亦或诸侯，对士卒的要求，其实都十分简单，即能做到‘耳只听金鼓，眼只看旗帜，’，单单做到这些，便已能被称为是上等士卒了”
“若是能做到令行禁止，则已是天下可数之精锐，若再配上精良兵械，辅以合适战阵，此等士卒足以一敌十，甚至更多，然纵观华夏数千年，能达到此等效果的寥寥无几”
“周代以来，唯孙武、司马穰苴、孙膑、吴起、赵奢、白起等少数几人能做到，即便如此，他们在当世几乎是不可匹敌的存在”
“《孙子·军争》云：夫鼓金族旗者，所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也”
“此话即讲，善用兵者，因其能使整个部队号令统一，故率全军作战如携一人，因而孙子明确了一个用兵之道”
“即‘一’！”
“后世兵家之人对此都十分认可”
“凡用兵之道，莫过乎一”
“然周代以来，‘一’逐渐被兵家之人认为是全军意志相同，行动一致之意，即领军将领对军队有统一指挥权，但若真细究起来，‘一’其实并非只有这个含义”
“当年黄帝曾说过：‘一者，阶于道，几于神、用之在于机，显之在于势，成之在于君故圣王号兵为凶器，不得已而用之’”
“军队的‘一’当源自‘君’”
“只不过以往无人想到解决之法，所以一直以来，都是军队将领的个人意志成了全军意志，并非全都来自于‘君’，而今十公子提出的建议，却是可能将当年黄帝所言的‘一’，一一实现”
“即”
王贲顿了一下
继续道：
“将领今后只负责带兵打仗，他的一切指挥权都来源于‘君’，而士卒也会渐渐不在意将领是何人，因为他们在训练时，受到的意志是来源于‘君王’的，君王对军队有着绝对控制权”
“就算日后将领生出异心，想率兵造反，恐会直接出现将领指挥不动士卒，士卒不听命令的情况，只不过想做到这般，恐要大幅提高军司马的职权”
“即将将领职能一分为二”
“将领只负责带兵打仗，而军司马负责军队思想”
“长此以往，恐会出现一个情况”
“军司马有调兵练兵的职权，却不一