看出身，有能者居之，这思想固然是好的，但是在当时的社会环境之下，那些作为奴隶的人，他们的秉性便一定纯良吗？
纣王知道如何任人，但却不知道如何改变他们的思想
武王知道如何改变思想，但对于任人方面，却依旧是照着宗族血脉为优先
即使没有能力的人，也必须排在有能力的人前面
两个人都有错
帝辛错在没有给提拔起来的奴隶进行正确的理念教育，导致他们毫无立场可言，姬发则是错在对于血脉的优先与高贵化，这导致了后来的阶级固化与腐败，使得百姓越发贫贱，而士人则越发金贵
牧野之战，其实是双方征讨妖神之后，对于整个天下归属的最后一战，这代表了双方的理念，这种碰撞，势必是如同水火一般，绝不可以相融的
这场大战结束之后，纣王落败，武王则是接替了他的工作，将他镇压的妖神，以及自己所击败的，统一封印在龙渊之中，据说当时整个天下妖氛遮天，也没有神灵出现，因为失去祭祀的缘故，导致商朝的神灵都已经消亡
周朝重新恢复了祭祀，随后各种尊敬神灵的歌谣被创造出来，元圣周公旦把这些歌谣传洒天下，如同重新把荒废的土地犁了数次，再洒下新的禾苗种子一样
神的力量，重新回到了这个世间
在天纲崩毁之后，代替它的，是天礼
由此绵延至今日，天礼已经存在了七千年
“但少有人知道，牧野之战开始的前一年，有另外一场可怕的战争敲响，仙与鬼的碰撞，天门与幽门的第一次大规模冲突，天仙降世对阵百鬼夜行，而这场大战发生的地方，据说乃是在古昆仑”
“那座古昆仑，被匈奴人称呼为‘天之山’，号曰‘祁连’”
并不是如今昆仑门所在的东西昆仑，那一片地方是最早的古昆仑，正是因为仙鬼之战而使得最古老的大昆仑崩溃，散在四方，其中两座被称呼为东西昆仑
相虺认为牧野之战的真正导火索，或许是仙人与鬼客的碰撞，也是南华真君与奈何之王的又一次较量
他摩挲着手中的那枚玉，上面雕刻的是玄鸟的模样，这玉本来是一对，玄鸟与凤凰，正是对应了春夏的交替，商周的更迭，相虺从龙渊逃出来之后，属于武王的那枚玉自然就被崩了出去，而剩下的，属于纣王的这枚玉，很幸运的被他捉住了
天纲已毁，只有其意而没有其威，这玄鸟玉也没有了以前的可怕，当凤凰玉丢失的时候，玄鸟玉就已经失去了它本来该有的力量
但这枚玉还有最后一点好处
“调动残存的天纲，把我的行为置身于合乎规矩之下，处于天礼不能约束的范围，跳到这个天下的限制之外.....我想干嘛，就干嘛”
相虺狠狠把玄鸟玉捉住：“姬发，周武王，你没有彻底毁了天纲