忆宸还没有，他也不允许自己失败！
身为变革者，当有知其不可而为之的决然！
“何为异端学说？本官所言俱能在先圣言论中找到出处”
“魏鸿儒，是在质疑圣人言吗？”
从决定发表自己观念开始，沈忆宸就已经预想到这一幕的发生
有勇气是一回事，送人头又是另外一回事，他可不想自己出师未捷身先死
明朝理学家的根基，就在孔孟思想跟程朱理学，想要战胜它们，靠着一腔热血跟意气是不行的，只有魔法才能打败魔法！
“妖言惑众就罢了，还敢污蔑老夫质疑圣人言？”
魏从文简直怒不可遏，要是自己年纪大打不过沈忆宸，恐怕他就当场扑过去了
“是吗？”
沈忆宸淡淡一笑，然后把自己刚才观点在儒家学说里面的源头给找了出来
并且具体到了哪本书的哪一页哪一段落，可谓证据确凿！
听完沈忆宸所言，有些学子还不太信，翻开随身所带书籍去验证，结果还真就翻到了相同的圣人言
只不过这些圣人言单独看，好像与沈忆宸所言差距甚远，组合在了一起又变成了另外一种意思
但无论如何都改变不了本质，孔孟先圣们，确实说过！
其实出现这种局面并不意外，永嘉学派的“事功学”，本就是儒家学说的一支，它同样引用的也是圣人言
无非就是在南宋的环境下，没有战胜程朱理学罢了，后续就被逐渐给遗忘了
这下轮到魏从文傻眼了，南宋距今已过数百年，什么永嘉学派事功学，早就被大明文人所抛弃，也不会去学习他们的理论
甚至对于一些文人而言，能知道有这么一个学派的存在，就已经算是知识渊博了，谁还会认真去钻研他们的学术主张？
书到用时方恨少，魏从文可能都想不到，自己堂堂一代理学大儒，会在这种地方翻车
见到魏从文半天说不出一句话来，另外一位讲师国子监司业何瑞站了出来，开口说道：“所谓事功学说，无非就是功利学说，见利忘义！”
事功学强调义利统一，这点最为被理学所鄙视，在他们的观念里面，只要讲利益就玷污了道义的纯洁性无论这份利益是正当的，还是非法的
用后世的话来形容，纯粹的二极管思维
“敢问何司业，下官所言中，可有讲过功利二字？”
沈忆宸确实用了永嘉学派的一些理论，但是他并没有全盘借用，至少目前没有
相反国子监司业何瑞，就潜意识把沈忆宸给带入到了永嘉学派的身份中，直接用“事功学”中的义利观点来反击
等听到这句反问后，他有些懵了，沈忆宸确实没提及过功利二字
看着对方哑口无言，沈忆宸摇了摇头，补充了一句永嘉学派创始人叶适的名言：“既无功利，则道义者乃无用之虚语”
翻译过来就是：如果没有功利