，儒门大祭酒们虽然拒绝臣服于道门的大真人，但宣称向玄圣效忠，所以说玄圣曾在相当一段时间内成为了实质上的三教共主这也是从道门分离出去的隐秘结社会以佛门“八部众”为名的缘故，盖因当时佛门还是道门的一部分
只是后来佛主出世，玄圣才失去了佛门，并且直接导致了道门与佛门在西域的一场大战
这次佛道合流的成果之一，就是对佛门进行了“道门化”，大和尚被称作高僧大德，观世音菩萨被称作观音大士，也是由此而来
虽然如今的佛门已经脱离了道门的体系，但也没有完全抹去道门的痕迹，许多称呼一直沿用至今，金仙传承即是佛陀传承
如果不算散人这个被道门拼凑出来的谪仙人仿制品，道门有天、地、人、神、鬼五仙传承，佛门有三大传承，分别是大觉金仙、大乘菩萨、大阿罗汉
正如天仙传承又被称作谪仙人，佛门也有类似称呼大觉金仙传承被称作佛子，大乘菩萨传承被称作梵士，大阿罗汉被称作比丘
道门的五仙传承之间有着明显的高下之分，以谪仙人居首佛门也是如此，三大传承以佛子为首，其次是梵士和比丘
除此之外，佛门受道门的影响，也在内部划分九品十二级
以和尚对应道士，以尼姑对应女冠，以乞士和尚对应祭酒道士，以破惑和尚对应幽逸道士，以
净持和尚对应太乙道士，以怖魔和尚对应天真道士
称呼方面，以禅师对应法师，以上师对应高功法师，以德士对应真人，以大德士对应参知真人，以尊者对应平章大真人，以大士对应副掌教大真人，以首座对应掌堂真人，以次座对应副堂主，以授事对应主事，以知事对应执事，以伽蓝对应灵官，以佛主对应大掌教
这名年轻僧人便是一位佛子，相当于道门的谪仙人
只见年轻僧人出手越来越快，金色光华不断涌动
齐玄素不由问道：“佛子、梵士、比丘，我只是听说过这三个名字，与我们道门的五仙传承又有什么不同？”
张月鹿道：“除了谪仙人和散人之外，我们道门的其他四仙总是专精某一个方向，比如武夫专心淬炼体魄、凝练穴窍，而不会去蓄养真气炼气士专心蓄养真气，以真气贯通全身，顺带增益体魄，却不会如武夫那般刻意以各种手段淬炼体魄佛门不然，他们更注意兼顾，比如梵士，相当于方士和巫祝，既擅长法术，又使用香火愿力，可以召唤法相，凝练金身至于比丘，则有些类似于武夫和炼气士，既淬炼体魄，又蓄养气机其中优劣，无非就是博而不精和精而不博的区别，各有长短”
“至于佛子，号称无所不精，乃是梵士和比丘的总和我也是有所耳闻，未曾亲眼得见”
“可惜，今日要以剿灭邪教妖人为重，否则我还真想