与“新娘”的尸首存在不小的年代差距
新一些的大概就在几年之内，轿子的木料看起来还并未腐朽，轿子里面的“新娘”虽然严重腐坏，但骨骼却还包裹着一层干瘪皱巴的人皮，并且轿子上挂着的红布帘子与“新娘”身上所穿的衣物保存也相当完整
而旧一些的看起来则大概已经有了几十甚至可能上百年的历史
那轿子的木料早已严重腐朽，甚至无法保持轿子原有的结构，而轿子里面的“新娘”早已只剩下了枯骨，也就比吴良此前在上面见到的那些遗骸强了一点
至于轿子上挂着的红布帘子与“新娘”身上所穿的衣物，也是已经破烂不堪
不过这些布料并未彻底消失，可见肯定是在吴良此前在上面见到的那些遗骸之后才到了这个地方，而且相差的时间应该不短
从这些轿子与“新娘”尸首身上看出的年代差距，无疑让吴良更加肯定它们与“河神”有关
虽然不知道此处“河神娶亲”的习俗究竟从什么时候开始出现，但也只有每隔一段时间才会举行的这种仪式，才会出现这样的现象
“该走了……”
吴良看到的细节越多，就越是不敢在此处久留
稍作观察过后，便连忙沿着河畔的一条看起来明显也经过了人工修凿的小径继续向前摸索
事到如今，他仍然不打算退出去
现在退出去可不符合他的性格，已经到了这个地方，最起码也要走到这个溶洞的尽头，确认过此处究竟是否与公输冢有关才行
否则，他今后定会寝食难安
……
沿着小径继续前进
这一次他比之前更加小心，尽可能不发出任何声音，防止“河神”回来之后听到响动尾随而来
至于气味方面的问题，吴良倒不是太过担心
一般这种水生生物，对空气中的气味都不怎么敏感，想来问题应该不大
如此大约才向前行进了几十米的距离
吴良再一次看到了尸首
又是不只一具尸首，而是整整七具
这七具尸首横七竖八的倒在吴良行走的这条小径与小径旁边，保持着各自不同的姿势
这七具尸首显然又与那些“新娘”无关，通过它们的腐朽程度判断，应该与此前在上面见过的那些尸首乃是一拨人
最重要的是
吴良同样在他们身边找到了那种比较特殊的凿子，并且还发现了少量工匠惯用的工具，其中有两个锤子，一把腐朽严重的铜尺
这铜尺正是鲁班发明的曲尺，由尺柄及尺翼组成，相互垂直成直角，上面还有已经不太清晰的刻度
不过不同的是，这七具尸首却还比较完整，没有出现缺胳膊少腿的现象
如果上面见过的那些尸首确实是被“河神”所伤的话，那么这些尸首的死因就比较值得商榷了
没有理由“河神”对上面那些人下死口，却对这些距离巢穴更近的人网开一