尸首保持活人一般的血色
只是这在西汉年间到底是怎么做到的，吴良就有些搞不明白了
毕竟就算是科技发达的二十一世纪，貌似他也从未听过世间还有效果如此惊人的神奇汤药，简直令人无法理解……
但是再想想历史文献中记载的有关广川王刘去生前的盗墓经历：
“晋灵公冢甚瑰壮四角皆以石为玃犬捧烛石人男女四十余皆立侍棺器无复形兆尸犹不坏”
“幽王冢甚高壮羡门既开皆是石垩拨除丈余深乃得云母深尺余见百余尸踪横相枕借皆不朽唯一男子余皆女子或坐或卧亦犹有立者衣服形色不异生人”
如此看来，貌似又可以得出一个惊人的结论：这种制作殉葬人俑的神奇工艺其实早就已经存在，只是不知什么时候便在延绵不绝的历史长河中失传了而已
毕竟自汉朝之后，用人来殉葬的习俗便逐渐被人们摒弃，甚至东汉基本上就已经杜绝，这种工艺完全没有用武之地，失传也是情理之中的事
“若是如此，这些女子死时不知要承受怎样的痛苦……”
听了吴良的解释，白菁菁略微安心了一些，便又微微蹙眉不自觉的开始同情起这些“妙龄女子”来
不过话只说了一半，她应该是又察觉到自己的身份不应该发表如此言论，随即又有些不忿的对吴良说道：“……你既懂得这么多常人所不知的医理，又自诩医术胜过华佗与张仲景，为何不能像那两位神医一般悬壶济世，偏要行这上见不得光的偷盗之事，岂不是辱没了上天赋予你的才能？”
“方技便很高级么？”
吴良反问道
这时候的“医术”便属于“方技”，并且被视为“贱业”，其实也并没有多少社会地位，历史记载中，哪怕是华佗到了晚年，也时常后悔这辈子从事医术
“哼……”
白菁菁这个原住民自然也知道这些，一时被问的语塞，轻哼一声不再说话，也是跟了过去好奇的打量那些“妙龄女子”
不过与吴良和典韦不同的是，她并非仅仅只是用“批判性”的眼光观看这些人俑，有时还会盯着人俑的某些部位看上半天，然后再看看自己，时而露出羡慕的神色，时而又露出骄傲的神色，教人无法理喻
如此看了一小会，白菁菁忽然又忍不住问了一个奇怪的问题：“这些女子为何都张着嘴，是因为死时太过痛苦了吧？”
“是因为墓主人要她们张着嘴死去”
吴良头也不回的说道，“如果我所猜不错的话，那些站立的女子应该叫做‘白玉杯’，而那些跪坐的女子则应该叫做‘香唾壶’”
“什么叫做白玉杯？什么又叫做香唾壶？”
白菁菁更加不解
“那不在墙上画着呢么？”
吴良早已不再关注这些人俑，一边四下观察殿室内的其他设置，一边指了指这些人俑东西两层的墙