第156章 你的算学如何？
“真的有这么神奇？”
看着兰陵一脸疑惑的样子，李跃直接驾着小三轮车和兰陵一同出了库房
因为车子本来就是模型，因此李跃自己也没办法上去演示
只能将兰陵放到到上面让她自己去踩着蹬子
要说骑自行车可能会摔跤和受伤，还需要掌握平衡外，这种小三轮根本就不需要技术
用李跃的话来说想要去骑这玩意只要有腿就行
小三轮快速的在后院里跑了起来，在李跃看来这玩意现在除了座位有点点硬以外，其他的好像真的没什么毛病
看着兰陵在后院疯狂驰骋之时，李跃已经在考虑要不要将这玩意给兰陵涂成粉红色的，完了后面在加点装饰
正当李跃思索之时，李泰的声音从后面悠悠传来
“李大人当真一身的奇技淫巧，要我说单论这杂学一门，恐怕整个大唐都无人能出你左右”
杂学？
什么时候符合人体的设计成了杂学了？
还有这奇技淫巧，李跃房子里的玩意可是人类数千年来的智慧结晶
但自己身处于这个时代，好像李泰这么说也没什么问题
奇技淫巧这个说法，目前可追溯到先秦时期
如果奇技淫巧仅仅是字面意思，那人们更多得只会把它当一个一般的贬义词使用，不会对它如此抵制
可随着社会的发展，奇技淫巧的内容被丰富
以至于人们无论站在何种角度，都会对它心生厌恶
在儒家，奇技淫巧代表那些让人玩物丧志的技艺
孔子认为至于道，据于德，依于仁，游于艺
儒家也坚持重义轻利而早期奇技淫巧的产物，多是享乐色彩远大于实用色彩的
在影响力也持续数千年的道家，奇技淫巧依然是他们否定的对象
道家追求道法自然，推崇朴、真的品质，提倡见素抱朴，少私寡欲的生活
于是追求技术发达，侧重浮华享受的奇技淫巧，与道家思想也成了命定的对手
重视技术发展的墨家，对奇技淫巧也持抵制态度
在秦汉时期，国家是明确地重本抑末
当时农业工具用得着过度工巧吗？很明显用不着
巧夺天工的手工业产品有市场吗？有但国家此刻就是想抑制商业的发展所以为了促进农业而压制商业，奇技淫巧这样可增强商家竞争力的事物，自然会上政府的黑名单
汉高祖不允许商人衣丝乘车，汉武帝向工商业从业者征收重税，就体现了政府对奇技淫巧的否定态度
而在重农抑商力度较弱的唐宋时期，奇技淫巧也没能逆风翻盘
当时社会经济发展迅速，奇技淫巧有了客观的用武之地
但从李泰刚才说出来的话中还是让他们感到了无奈
即便人们给技艺和经济给予了一定生存空间，国家的指导思想仍旧是重农抑商、重道轻技
且随着科举的发展，更多人把注意力放在了传统学
点击读下一页,继续阅读 颜子悠 作品《李二：收手吧！大唐已经无敌了》第156章 你的算学如何？