卿三百六十官，必皆各有车马，车马岂不多乎哉？千里之地，为田几何，其牧养之地又几何，而能容马若是之多乎哉？千里之地，为田几何？马之法又如何？今天下广矣，常患无马，岂古之善养马而今不善乎？宜有说以对也”
此题涉及对宋朝缺乏良马问题之关切，而要问答这道策问，不但需对马政有切实见解，也要掌握一定的数学、几何知识
这种题目，自然是难不住陆垚了，他当即写了一篇论述，从不同角度来解决这个问题
第三日的考试，也就这么在波澜不惊的情况下结束了而当最后一场考试真正结束的时候，其实对所有的学子来说，也是一个解脱的时候
陆垚虽然了解过许多的关于古代科举考试的资料，但是，这次他可以说是身临其境，亲自参加了一次宋代的科举不得不说，单就这次科举考试的经历来说，陆垚觉得这科举制度，至少在这个时候，还是利大于弊的
宋朝是国家全面推行科举取士的第一个王朝（唐朝虽有科举，但每年不过录取一二十人，宋代的进士选取数目扩大了十倍以上），科举制度为宋王朝源源不断地输送治理国家的优秀人才，特别是宋仁宗嘉祐二年的省试，出现非常多的牛人：苏轼、苏辙、曾巩、张载、吕大钧、程颢、王韶、吕惠卿……后来的宰相章惇也参加了这一次考试，但因耻于名列其侄子章衡之下，放弃了功名，嘉祐四年又参加考试，名列进士甲科这份名单，庶几囊括了当时最优秀的政治人才、文学人才与哲学人才其实，宋仁宗朝四十年间，无数才俊都被科举制发现，进入国家的储才库，几乎做到了“野无遗贤”
陆垚思考了一下这次科举考试的题目，便会相信它确实可以遴选出合格的国家治理人才虽说到了明清时期，所谓的八股取士可能在现代人的眼中开始变得有些迂腐不堪，但是至少就事论事，在陆垚所处的这个朝代，这科举考试确实是能推动社会的发展的而今天有些朋友将科举考试想象得那么不堪，显然是对科举制度的历史缺乏了解，又先入为主地存有偏见所致
然而，陆垚也因为亲身经历了这次的科举，才更加确定，这个时间段，范仲淹还没有到登上舞台的时候，毕竟范仲淹的改革当中有一个十分重要的改革，那就是，更改科举考试的制度
科举到了宋仁宗时期，由于统治阶级发出了复兴儒学的倡导，在宋仁宗继位之后改变了之前统治者为及第进士赠诗的传统，而是改为赐予儒家经典
这一举动正是宋仁宗时期科举考试改革的一个重要因素，正是因为儒学的再次复兴，在科举考试中诗赋的地位必然要下降，那么其他方面的测试就会上升，策问就是如此上升到了最重要的考察内容之位