第七章 献给“她”
这是一扇敞开的大门
夏笠记得这条长廊，一切都和巴托城寨几乎一样
敞开的大门内，供奉着一尊关二爷的雕像
他缓缓走到门口，看着里面
这个房间……他以前进来过
唯一区别是，在巴托城寨，这里摆放的是一尊神像毕竟，在奇亚合众国没有过三国时代夏笠读《三国演义》前，他本人都很难理解为什么有人将一个历史人物拿来供奉
奇亚合众国是一个九成人口都信奉宗教的国家，而国内有着十几种不同教派，其中甚至不乏信奉恶魔的宗教
合众国对宗教的立法是信教自由，也没有任何取缔邪教的法律，只要宗教法人按时纳税即被承认合法
也因为几乎全民信教，国民们也都相信恶魔和地狱是真实存在的而各种具有影响力的教派，背后都有执政党和在野党的影子
根据信奉恶魔的教派的说法，要和恶魔缔结契约，是要付出很大代价的
当年，萧天衣带领了一大批死囚占领巴托城寨后，大量的赏金猎人也闻风而至在野党为了在下次国会大选获得更多议员席位，重新夺取执政党地位，就要大大争取废死派国民的选票，因此其背后的资本和财阀开出了所有死囚的悬赏令因为是资本家出面开悬赏，就不算做是政府行为但是谁都知道，奇亚合众国的所有政治家，都是财阀的傀儡
在赏金猎人的威胁下，萧天衣最终做出了一个决定他们占据巴托城寨后，将当地居民大量杀害，并用他们的尸体召唤恶魔
这可以说是最为禁忌的邪恶手段
那些尸体，因为拥有着邪恶的灵魂，因此，可以用来和恶魔沟通
依靠召唤恶魔，让巴托城寨成为恶灵领地，让赏金猎人们也望而却步相反，死囚们不断聚集到巴托城寨，只要待在那里，就没有人能制裁他们
漫画的主线剧情，就是巴托城寨和赏金猎人群体的矛盾冲突现在，漫画已经进行到赏金猎人和巴托城寨的最终决战部分
夏笠看了一眼室内，接着说道：“我记得这里，原本此地摆放的是不是关公，而应该是一尊弥蒙神神像”
进入直播间的观众一时间都有些一头雾水
“弥蒙神是什么啊？”
“我也不知道”
“好像在漫画公式书里面提及过，但我记不清了”
夏笠接着说道：“弥蒙神是奇亚合众国南部地区的一种教派，这是一种梦魇邪神这个教派认为，梦境不是幻觉，而是真实世界人类如果死去，可以在弥蒙神的梦魇世界重生”
观众不了解也很正常，漫画原著里面，很少提及这一教派，读漫画的人只知道奇亚合众国是一个宗教信徒占比很高的国家
就在他即将离开的时候，忽然间……
他的视线迅速移动到手机屏幕上！
手机的直播画面上，那尊关公，此时变成了一个红