塔西佗说：“他们的势力与地位是通过围绕在他们身边的年轻人展现的，这些年轻人经过层层选拔，在和平时期代表的是体面，在战争时期，代表的是屏障一个人拥有的仆从越多，越英勇，他在族中和邻里间的名望就越高；如此一来，就会有人来拜会他，给他送礼，还有各个地方的特使，他们也会纷纷赶来战争的结果通常是由声望决定的在战斗中，君主必须是最勇敢的人，否则就是耻辱；将士必须和君主具有同等的美德，否则就是耻辱；君主力战而亡，将士却苟且偷生，则是永远无法抹去的最大的耻辱守护君王是神圣的承诺为了和朋友保持来往，他们会在自己城邦和平安定的时候去其他正在战斗的城邦他们为朋友提供武器和马匹，从朋友那里得到丰盛但味道欠佳的食物君主们之所以能如此豪爽大方，抢劫和战斗起到了至关重要的作用劝他们为了丰收而去劳作，远比劝他们挑衅敌人在战场上流血难他们绝不会用汗水去换取可以用鲜血换取的东西”
日耳曼尼亚人没有采地只有附庸的原因，就在这里君主自己都没有土地，还说什么采地呢？换句话说，马匹、武器和食物就是采地那些曾经立下誓言，向他们献出忠诚的下属就相当于附庸，他们有战斗的义务，身上的责任和之后为了采地而肩负的责任几乎是一样的
第四节对上一问题的补充
恺撒说[1703]：“在民众会议上，只要某个领导者表示自己想成为首领，要求大家立即表明自己是否愿意追随于他，这时，那些支持这一壮举或敬佩他的人，纷纷起立宣称效忠，就这样，人民开始称颂这位领导者可是，他必须践行自己的誓言，否则民众将不再信任他，并将他视为逃兵和背叛者”
若说墨洛温王朝历史的起源，就在恺撒上面说的这些话中；就我在上一节所做的论述中——我引用的塔西佗的话后面那段论述即是
国王们每次开战之前都要重新集结军队，他们要说服另外一些军队，征召一些新兵；为了实现这一目标，他们要花很多钱；他们一边通过劫掠分割得到大量土地和战利品，一边又将这些土地和战利品分出去，他们不停地扩张自己的领地，又不停地削减自己的领地；除了国家，儿子通常还会从父亲那里得到一些金银珠宝[1704]；一个君主制国家的君主一定要有财宝，如果其他君王反对，这位君主甚至不能用这些珠宝给女儿添妆，这是为了不让女儿将财宝带去其他城邦[1705]看到以上这些内容，我们没什么可惊异的想让君主政体活动起来，必须时刻注意拧紧发条
第五节法兰克人攻占的地区
有人说，夺得高卢的法兰克人不仅占领了这个地方，还将每一片土地都变成