现自己身上流着费德莱的卑贱之血时，他甚至不敢深想；他丢掉了他珍爱的一切，最温暖的东西、所有和他心灵相通的东西、一切能挑起他怒火的东西，他让神来审判自己，事实上，他是无辜的大自然的声音让我们喜悦，在所有声音中，这是最温柔的声音
第五节什么时候可以无视自然法，奉行公民法
按照雅典的法律，对于穷困的父亲，子女有赡养之责[1306]不过这条法律对以下三种子女，不具有约束力：第一种是妓女的子女；第二种是在父亲的逼迫下卖淫的人[1307]；第三种是没有从父亲那里学到任何谋生技艺的人[1308]
法律将以上三类子女排除在外，是因为这三类人的父亲——第一类，难以辨别，所以子女固有的义务也很难判定；第二类，败坏了自己创造的生命，对孩子做了他能做的最恶毒的事，损害了他们的名誉；第三类，将子女陷于窘境，使其无力维持生计这种父亲和子女被法律认定为一般公民关系，所以在处理他们之间的问题时，只从政治和民事的角度出发法律相信，对一个好的共和体制而言，好的风气至关重要
既然大自然并未告知子女谁是自己的父亲，或者貌似要求他们和自己的父亲断绝关系，那我认为梭伦法如此处理第一类人和第二类人，是非常正确的可是对于第三类人，我认为不该如此，毕竟他们的父亲仅仅违反了民法
第六节继承次序应以政治法和公民法为指导原则，不应遵循自然法
即使只有一个女儿，也不准立其为遗产继承人，这是沃科尼乌斯法的规定圣奥古斯汀[1309]说，从古至今，最不公平的就是这一法律了马库尔弗有一条法规，将禁止女性成为父亲遗产继承人的风俗判定为对神的亵渎[1310]查士丁尼认为只有蒙昧的法律才会只承认男性继承权，否定女性继承权[1311]将自然法视为子女有权继承父亲遗产的来源，是此种观念的根基不过，这并非实情
自然法认为养育子女是父亲应尽的职责，但并不认为父亲必须将子女设定为自己的继承人只有社会可以对财产的分配、有关财产分配的法律、财产继承人的遗产等问题做出规定，所以唯一可靠的是政治法和公民法
政治法和公民法通常将子女设定为遗产继承人，确实如此，可是这并不表示只能如此
按照我们的采地法，女性没有继承权，所有财产都由长子继承，或者由亲缘关系最近的男系亲属继承，当初这样规定，并非没有道理按照伦巴第的法律，财产的继承者应该是姐妹、私生子以及其他亲属，如果这些人全部缺席，那么财产将由国库和女儿共享，当初这样规定，也是有其道理的
中国有不少朝代曾经将皇