恨对于一个自由的民族是非常危险的，所以这是一种非常有效的办法bqg85● de”我敢说，威信很高的神职人员在这些人面前一定扮演了调解员的角色bqg85● de
此种调节体制在马来族并不存在[1264]，那里的杀人者会任由自己的暴虐发挥出来，伤害、杀戮自己遇到的每个人，因为他们知道自己早晚要死在死者亲友手中bqg85● de
第十八节宗教条令在俗世生活中起到的法律作用
希腊人原本只是一些小部落，他们四散飘零，在海上做海盗，在陆地上也是杀人越货、无恶不作，他们之中既没有管理者，也没有法律法规bqg85● de想要知道这个新生民族那时是什么情况，只要看看赫剌克勒斯和忒修斯的英雄事迹就能了解bqg85● de让人对杀戮心存畏惧，并不是宗教唯一的作用bqg85● de他告诉大家，最开始，杀人者会因为死者的怨愤变得既焦虑又畏惧，然后，杀人者过去经常去的地方也会被夺走[1265]；人们如果不想沾染血迹，丧失立遗嘱分配遗产的资格[1266]，就不要和犯人来往、交谈；应该将凶手放逐到城外，清洗他的罪过[1267]bqg85● de
第十九节决定教义对世俗凡人有害与否，并不是它的真假，而是它是否被滥用
若不能与社会原则相契合，再真实、崇高的教义，也会导致恐怖的恶果，相反，若能与社会原则相契合，再虚伪的教义也能带来好的结果bqg85● de
孔子的教义认为灵魂终将覆灭[1268]，芝诺学派认为灵魂并不存在bqg85● de这两种论述的原则都是假的，可是它们得出的结论却对社会极有好处，尽管这些结论也是错的bqg85● de
佛教和道教承认灵魂不灭，可是它们的教义虽然崇高，得出的某些结论却让人心惊胆战bqg85● de
灵魂不灭的言论被人歪曲之后，世界各地各个时代都有女性、奴隶、百姓和朋友为了能去阴间为自己敬仰、喜爱的人物效命，而选择了自杀bqg85● de东印度的人这样，丹麦的人也是这样[1269]；直到今天，这种情况仍然在日本、加锡，以及世界众多其他地区发生着bqg85● de
不要以为灵魂永生的教义是此种习俗的直接根源，事实上，肉身覆灭重生的教义才是其主要根源bqg85● de这种教义会让人认为，一个人生前死后的感情、诉求和渴望是一样的bqg85● de以这个视角来看，灵魂永生的教义具有极大的影响力，很容易就能得到大家的认可，毕竟对普通人来说，相比于打造一个新的居所，换一个住所要容易得