把绳子绑在道边的柳树上，再把绳子带回来，我们就能拉着绳子把竹排拉过去了，万一有大水来，我们就不怕了，或者至少获救的可能会很大，只是，不知道这艮绳子够不够。”
却是阿咦落水过一次后，对绳子和竹子的用处都有了更深刻的理解。
“应该够了。”张静涛看了看那麻绳，有二艮，每艮25米的样子，细看，当中5米有些鼓起，却是阿咦用10艮15米长的细麻绳，每5根分为一组，而后把麻绳绑在树上后绞合出来的。
这样的麻绳，二边各10米，当中是5米的绞合连接部，就成了25米，由于当中的绞合连接部又达到了5米，并在侧边绑上了一艮艮细麻绳，如扎辫子一样扎紧它们，这交接的5米间摩擦力足够，经得起任何力量的拉扯。
就算把单艮处拉断了，也不可能把绞合部拉断。
其实阿咦的细麻绳也是这么做的，只是，细麻绳用的是极细的麻丝，并且麻丝的交接处，用的是交错的5公分连接法，麻丝的接口处会很随意错开，就不会有局部鼓起。
这样制作出的细麻绳已然有足够的摩擦力，绝不会松散开。
为此，摩擦的‘摩’字就出自于此。
另外，那手字如今看，自然有把十字一分为二并重叠在一起的含义，为此这双手的重叠，才会带有胸外挤压的含义，同时也有用分开的筷子的含义。
因而，摩擦代表的并非摩擦起火，而是由‘麻、手’构成，就是出自最早阿咦编麻绳时，对摩擦力的认知，并且，若明白了麻字和手字的源义，那么就明白了，这是5公分接头的麻绳制作术。
也就是手字含有把二个5重叠的含义。
但麻绳长了只有独自一个人不好处理，阿咦以前并没有一口气编织出长25米的无节麻绳来，只编织了15米的，才会如此简单的连接。
为此，阿咦在拿绳索的时，又把二艮25米长的麻绳用细绳捆绑法接了起来，用来度水。
阿咦把长绳的连接，称之为：廿。
廿，就是带有二头二个十米，当中各自五米，连接重叠起来，形成二十五米的含义。
也就是三个一相加的含义，但二边的二个一，代表的是10米，当中的那个一，代表的却是5米。
因‘廿’字中间的一，是十字的一半，左右相接，是可以代表5米的，又有上下二个‘一’，代表着重叠。
捻字，就用这‘廿’音，只是，提手旁的捻，其实是手提一物，不断拨弄，心中算着每一个即时数量‘今’的含义，其实并不含人们认为的绞合的含义。
差不多就是数佛珠的那种捻动的含义。
廿，用于廿合这样的词儿，才是有绞合并增加了其摩擦力的含义。
这就是精妙的生来就是简体字的华文，而那些硬生生加入进来的繁字，一看便