少她能够感受得到，赤水城乃至整个河源郡的百姓，生活正在变得更好。
质朴的百姓现在非常相信他们的“王”，如果走到大街上，谁敢说他们的“王”的坏话，非挨揍不可。甚至来自西域的商人，似乎也在慢慢变得愈加狂热。
李秀宁问过李刚先生，为什么会这样。
李刚先生说这是“信仰”。
李秀宁再问什么是信仰，李刚先生便不再作答了，只是让她自己去寻找答案。
同样的问题，长孙无忌也在问自己的舅舅，高士廉自然不会像李刚那样让长孙无忌自己去寻找答案。
李刚先生说：“儒家从中看到了儒，道家从中看到了道，佛家从中看到了佛。”
也就是说，每个人都有不同的理解，会解读出来不一样的答案来。
高士廉作为河源郡的郡守，他是站在百姓的角度去思考的。
百姓遇到困难的时候需要什么？
英明神武，勤政爱民的君主；大公无私，为民做主的官员；惩恶扬善，劫富济贫的大侠。
如果都不能满足他们，那他们只能将希望寄托在神灵身上了。
而姜万钧的出现，恰好满足百姓们期待，又符合百姓对上位者的要求，再加上这里的人们原本就对神灵充满敬畏之心。万事俱备，只需要添上一把火，就可以让姜万钧脱去凡胎，立地成圣。
古往今来很多君王就差这一把火，无法开创盛世。
然而随着姜万钧治下的百姓生活变得越来越好，感激，敬畏，崇拜等等情感，“砰”的一声炸开了，点燃了心中的“圣火”，而这就是“信仰”。
听了高士廉的解释，长孙无忌非常后悔来找舅舅寻找答案，还不如赤牛给出的答案，“因为信任，所以仰慕。”
当然，姜万钧给出的答案就算了，什么叫“高科技”啊！
可怜的长孙无忌，被高士廉灌了一肚子心灵鸡汤，事实上他心中更倾向于魏征的答案，百姓对姜万钧的态度更像是一种“固执的信任”。
嗯，这个答案听上去太直白了，长孙无忌决定稍微修饰一下，就叫“无限的爱”吧！
赤水城春耕开始的那一天，姜万钧带着观音婢离开了赤水城，先是南下去兴海，玛沁，玛多转了一圈，然后西进去了都兰和格尔木，再经乌兰到了伏俟城。
在伏俟城停留了半个月，这才动身前往西宁。
前往西宁的路上，观音婢一直在发小脾气，埋怨姜万钧不该给李秀宁入户籍，又说好好的伏俟城多了一个道观太丑了，然后不停追问那天柴绍离开之后，姜万钧做了什么没有。
其实姜万钧自己也有点摸不清头脑，如果他不是当事人，听到传言也会信以为真。
可是谁传出去的呢？
难道柴绍自污？按理说不能够啊！
“哼！我看就是三娘子自己搞的鬼。”长孙才不管真相是什么。
“咳咳！