迁教之道，贵以专昔孟母，择邻处子不学，断机杼”
“养不教，父之过教不严，师之惰子不学，非所宜幼不学，老何为玉不琢，不成器人不学，不知义为人子，方少时亲师友，习礼仪”
闻言，众人皆瞪大了眼睛
行家一出手，就知有没有
短短的几句，足以道尽，为人之理
李斯、韩非闻言，脸色一变，小声对萧何与韩信道：“政公子，难道不知道我老师的观点是：人之初，性本恶吗？”
“知道，荀子祭酒在：《荀子·性恶》中说过：今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也”赵政道
“既然知道，你还敢说出来，莫非是要与我坐而论道吗？”荀子冷笑一声道
“非也！
荀子祭酒所说的是大人
而我这书籍是给孩童启蒙所用
在我看来，人出生之初，禀性本身都是善良的天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子”赵政解释道
“那你的意思是我的错了？”荀子道
“您说得也对
因为人性本恶是毫无疑问的
“恶”是人的天性，人来到这世上，如果没有人教导，将会成为一个无恶不作、自私自利、完全被被欲望控制的恶魔
所以人之初性本来就是恶，教人不是教人行善，而是教我们压制自己的恶恶，倒不是说婴孩有意要谋害谁，而是占有和索取的本能是天生的，意识到界限、互相尊重、互不侵犯乃至舍己为人却不是天生的
你把一只只蚂蚁，小昆虫，小鸭、小鸡放在婴儿面前，他会怎么做？
对，伸手去抓去拿去玩
他才不管这些生物是不是活的，他只觉得好玩
这导致的后果是什么？蚂蚁很有可能被他笑嘻嘻的碾死昆虫可能会被他踩死小鸡，小鸭很有可能被他玩死
如果，我们在他们小时候，教育他，玩弄生命是错的
他很有可能会改变自己的观念
如果不加教育，任凭发展，等到婴孩们有力气了，有智谋了，他们会怎样？
他们会凭藉他们的力气、智谋来索取一切他们想要的东西，而不顾对方是不是一条活生生的生命！
此时的他们，不就是活生生的野兽吗？
所以，后天的教化是何等的重要！
它能够让人逐渐脱离原始的兽性而成为一个真正的人，能够知道人与人之间的界限，尊重他人的权益，去信仰真善美
婴儿是无知的，但无知并不等于纯洁利己的欲望几乎是他们的唯一
如果我们能在他们诞生之初，习得了礼义廉耻，约束自身的恶，美化自身的道德，不去造成伤害，那这个世
点击读下一页,继续阅读 朗枫落叶 作品《国运：从火影开始横扫诸天万界》第一百七十九章 荀子：人之初，性本恶；三字经：人之初，性本善！