看来，儒家就是自己的移动血包，人手不足了，那就去儒家挖墙脚，儒家出精英了，很好谢谢你的培养，人我就带走了，再出了精英，再来找我吧
在兵家看来，我去你们都很能打么，有没有兴趣来我们这玩玩，不用怕，拿上武器和我们冲冲冲莽莽莽，好了你现在是个合格的兵家成员了
就是这样，战国时期的诸子百家移动大血包，就是这是时期的儒家代名词，没人了就去找儒家，他们人多，而且都是精英，孔丘给儒家弟子定下来的君子六艺，他认为培养出来的是君子，可是在诸子百家看来，这就是个野生的初级小号，野生的大佬预备役，拉过来，练一练那就是我们的人了
这种情形一直到了荀子的出现，在原教旨主义的孔子派和坚持性善论的孟子派，都无法让儒家摆脱移动大血包的身份后，荀子，开发出了性恶论，为儒家补上了缺失的一角
本来非常好的一件事，孔子派居中调和，孟子派在和平年代出山，教化苍生，让国家强盛，荀子派乱世出山平定乱世，刚好成了一个完美的循环
结果在儒家，荀子成了一个被打压的儒家诸子，不过也是没办法的，谁让他教出来集术法势于一身的法家顶级大佬，韩非，和帮助秦皇一统天下的李斯
一连教出了俩位法家顶级大号，而且还都成了法家在战国末期的门面
尤其是韩非，他将商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量名言名著其学说一直是中国封建统治阶级运用的基础，可以说他是以一人之力，将法家给合流了
从那时起，荀子到底是儒家还是法家就再也说不清了
而他的门生和家族倒是更喜欢和法家待在一起，毕竟荀子为法家培养了俩个一出山就成了门面的大佬
这让人怎么说的，法家的第一位全修的大佬韩非子，就是荀子最得意的学生了
战国时期的儒家要评价的话，那就是能打会说，就是不会治国
能打就要去看孔子，毕竟孔子和他老爹在春秋时期，那都是能称为万夫莫敌的大力士的
不知如此，孟子和荀子能在稷下学宫成为大祭酒，那也是靠着一人能干翻一队齐技击的武力才能坐稳的，不让你白天刚刚当上大祭酒，晚上就让人卸了吃饭的家伙，这种事又不是没有发生过的
能说的话就去看看能在学宫当上大祭酒的那几位吧，只有你舌战群雄，辩倒了所有的对手才能成为大祭酒的，这种口才是可想而知的
至于治国？在儒家面前不提这个话题大家还是好朋友的
在春秋战国时期奉行儒家的国家，不论大小都是死球了，你敢信么？
这就是事实，所以儒家战国时期，在那些想要一统天下的诸国