第九十六章 圣人论三教
“你二人开始说吧，寡人也听听”
庄襄王来了以后，高居首位，眼神睥睨的看向自家儿子和吕不韦
“那就开始吧”
赵淮中道：“我观吕氏春秋一书，吕相似乎对儒、道两家颇为推崇？”
吕不韦沉吟片刻，方道：“当世以三教为尊，其下又细分为九大流派，分别是儒、道、墨、法、名家、杂家和农家、纵横家以及阴阳家”
“然万法皆不离其规
臣总结，三教之中以道家所习最为广博，内外兼修，下辖囊括仙魔体系，阴灵鬼物，祭祀占卜之术，皆可与道合，以求长生为最高理念
而儒家则更注重精神修养，与人息息相关，以‘仁’为信仰，讲的是用人道教化开创礼乐盛世”
吕不韦的杂家之道，本质上也是以儒、道两家为主干，兼墨，法等家
后世对吕不韦多有研究，他后来和始皇帝关系不和，根本原因还是和始皇帝以法家治国的理念不同
他是卫国人出身，更推崇儒、道两家的思想
而赵淮中穿越的这个世界，释家未昌，故而三教之中，除道、儒两家，还有上承殷商体系的截教（注1），而非释家
释家并不是华夏原生文化衍生的思想流派
此时吕不韦侃侃而谈，众人肃静聆听：
“截教与儒家专修精神境界相反，主要修身，以杀伐为用，邪魔外道纵法而为，不修心，其实也可纳入截教范畴，其体系庞大纷杂”
“其余几家，储君应该都有接触，老臣就不赘述了”
赵淮中嗯了一声，两人继续交流，问题逐渐细致深入
说到兴起处，吕不韦和赵淮中各自演示控法之道，诸般法术在两人手中生灭变化，无穷无尽
吕不韦的杂家体系，对三教九流都有涉猎
他随手在虚空勾勒，便有一只猛虎的轮廓生成，随即化作真实，猛虎从虚空中走出，虎纹斑斓，仰颈嘶吼，口中腥气四溢，与真实生物几无差别
“此为杂家一道融合丹青之术，达到第九层修行的小虚境术法，为幻术一类
而当其继续增长，进入圣法境时，可称为大虚境，储君再看”
吕不韦伸手一抹，那猛虎变化，背部插翅，浮空飞翔，已从凡兽变成了妖兽，天赋神通
一如从第九阶突破进入圣法境的修行者，跨入了超凡脱俗的境界
吕不韦继续演示，那猛虎再次变化，口吐人言，背诵经文，传播教化，竟而与人无疑
此时便是其超脱了物种本身，同样识教化，懂礼数，不再拘泥与猛虎之躯
赵淮中沉吟道：“吕相所化，猛虎吐人言，对应的是圣人境的妖族修行？”
吕不韦微微摇头：“不，我杂家一道，走到圣人这一步的只有我自己
我亦不知前路为何，尚且看不清楚，乃在摸索思量我所演猛虎化形，只是一种可能，储君在修行一途的天赋