第十八章狐假虎威的道理
鸽子已经放出去了，云峥就在等候鸽子自己飞回来，董毡是鸽子，青谊结鬼章是鸽子，巩丰同样是一只鸽子
鸽子会回家的，即使有一两只迷途了，总会有一些能飞回家，能够带来角厮罗那里的信息，不管角厮罗是对自己的官方身份感兴趣，还是对自己的敛财手段感兴趣，亦或是对交子感兴趣，只要有了好奇心，云峥就有把握借用角厮罗这张巨大的虎皮
狐假虎威被世人所不齿，却不知这是弱小者最有效地武器，一只兔子单独到野狼的面前，不管他说什么，都逃不掉被吃掉的命运，如果这只兔子后面跟着一只老虎，或者大熊，需要战栗逃跑的就会是野狼
云峥非常的想借用大宋这张属于大宋臣民的皮，披上之后才发现自己披的是一头肥猪皮，只会引来更多的饿狼和野兽，所以只能换一张皮披上，只有这样才能掩盖自己是只狐狸的本来面目，也只有这样，自己火中取栗的计划才能有机会实施，
野兽的法则很简单，就是弱肉强食，而西夏人和青塘人他们遵循的就是这样的一个法则，大宋遵循的是另外一套蛊惑性很强的法则，幸好现在辽国也在学习这一法则，他们的野蛮本性还没有完全退却，等到野性消除掉之后，也就到了灭亡的时候了
云峥有时候看史书的时候觉得非常好笑，一个个野蛮健壮的民族，发展到最高阶段的时候他们竟然被懦弱的汉文化所吸引，抛弃了刀剑，开始和敌人讲道理，只要开始讲道理，他们就会被后起之秀吞噬，分割这样的例子不知道有多少，那些野蛮人却从不知道悔改，于是就有了笑破汉人肚皮的那句话——胡人无百年的国运
云峥从油饼事件发现了一个道理，那就是只要是人天生就有安逸享受的惰性追求美食，追求美丽的衣服，追求华美的宫殿，当然这中间不能缺少妖娆的美人
想要诱惑一个人需要从触觉味觉，视觉，听觉下手充分的满足这些感受之后，被诱惑的人安宁的就像是在母亲的子宫里一般，也只有到了这个地步，自己才好下手
佛家要求摒除五识，认为就是五识在污染一个人，讲好生生的纯洁无瑕的人变成各种恶棍，所以只要是是佛家反对的，云峥就打算大力的推行，在某种意义上，自己就是佛门高僧眼中的天魔，云峥想知道自己一旦这样做了，会不会被打入无间地狱！
冬日的青塘空气清冽而干燥，冷风吹的人脸庞发疼，天空中只有鹞鹰在展翅翱翔，有时会会像箭一般的从高空落下，从草从里提起一只兔子，然后再飞向遥远的老巢
狐皮裘衣不如老羊皮袄暖和，唯一的优点就是暖和，云峥在尝试过狐皮裘衣之后，果断的就抛弃了这个华美的服饰，继续裹上自己的