第三百七十二节 天子的难题（2）
张越挠了挠头，对这个问题自然感到棘手无比。
现在天子的态度，分明是想鱼与熊掌兼得。
又要当婊子，还想立牌坊，这简直是……
一副丑恶的帝国主义嘴脸啊！
不过……
张越喜欢！
诸夏的帝国主义与欧陆的帝国主义是两码事。
欧陆帝国主义者，外残内暴，既对殖民地敲骨吸髓，又将本国人民视为猪狗牲畜。
但诸夏的帝国主义，却非如此。
哪怕是现在被批倒斗臭，都快与桀纣相提并论的秦政，其实对于底层人民，也充满了脉脉温情。
而秦之亡，与其说亡于暴政，倒不如说因为秦的基本盘——老秦人抛弃了秦庭。
刘邦能得天下，除了山东老兄弟们给力，不离不弃外，最大的物质保证，就是关中的老秦人们提供的。
至于如今的汉室，在未来的史书上，虽然被批评为‘穷兵黩武’。
然而在事实上，战争的人民的影响，甚至还没有脚下这座建章宫修建之时来的大。
相反，战争甚至促进了经济社会的发展。
正是通过战争，汉室的冶铁技术和冶铁规模不断扩大。
随之在中原地区和北方，大规模的铁器农具开始被应用。
未来赵过推行二牛抬杠技术，也是因为汉室通过战争，得到了大量耕牛的缘故。
是故，中国的帝国主义，还真干不出外残内暴，对外欺凌，对内镇压的事情来。
历史上所有开疆拓土的帝王，在其赫赫武功的同时，其文治水平也不差。
商汤、周武、周公、成康、周宣、齐恒晋文，以及之后的魏文侯、魏武侯、齐威王、秦孝公等先王先君们，皆是内抚百姓，外征敌国（夷狄）。
哪怕是秦始皇和当今这位，其实在文治方面，也是鲜有人能及。
旁的不说，书同文、车同轨的秦始皇和罢黩百家独尊儒术，实行盐铁官营，将郡县制贯彻到底的当今。
于诸夏的人民和士大夫们，对于君王和国家，有着异常苛刻的要求。
失道者，就会灭亡。
而生活在这片土地和成长在这个社会里的君王，哪怕再怎么残暴、昏庸、无能，有一个事情他们清清楚楚——四海穷困，天禄永终。
国家失道，神器易主。
夏桀自称自己是太阳神，结果，他的人民高呼着‘时日皆丧，吾与汝惧亡’，不惜与之同归于尽，也要干掉这个太阳神。
周厉王觉得自己很牛逼，不顾他的人民的意见，防民之口甚于防川，又横征暴敛，虐待百姓，于是他就只能去彘地养老了。
是故，诸夏的帝国主义者的信条，从来都是内王外霸，内诸夏外夷狄。
就像诗经所