殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统
中国传统文化是以孝敬父母为核心的孝道文化，据说舜是中国古代守孝的第一君主
西周王朝，主张敬天、孝祖、敬德、保民，重视尊老敬贤的教化而周代不仅倡导尊老敬贤的道德风尚，还要定期举行养老礼仪
到了春秋战国，《论语》、《孝经》已有大量关于孝道的规范记载
而自秦代后，历代朝廷也都注意从正面导向在封建社会，孝道作为一个基本的社会问题，完全纳入了社会道规范和法律规范的范畴
这一次太子带着皇太孙回老家祭祖，这也是向天下臣民做个表率
朱标这一次拦住了汪武，说道，“世兄，若是没有祖母垂怜，父皇安能有今日朱标未能尽孝祖母，已是失礼英儿尚小，该为祖母上香，也是替父皇尽孝”
披麻戴孝肯定是不会的，但是朱雄英这个皇太孙跪拜亡故的汪大娘、上香，这也使得汪武感动不已，旁边围观的凤阳老家的老乡们也交口称赞
朱标或许是真心实意的，因为他知道他的父皇是多么感念汪大娘和刘继祖当然也不排除有着一些演戏的成分，仁孝、贤明、养望等等，有些时候就是需要一些表演，这也是一个政治家应该有的品质
回到了凤阳老家祭祖，朱标和朱雄英看起来没有立刻回返应天府的意思，这一对父子似乎是要继续在皇陵这边，好像还有正祭之外，太子带着皇太孙又遣散了众人，再次去皇陵祭拜
朱标递给朱雄英一壶酒，说道，“你四婶，到底还是没有熬过去”
沉默的朱雄英狠狠灌了口酒，随即说道，“四叔若是有埋怨，就怪我好了”
“在皇家，就是这样”朱标喝了口酒，似乎没有什么感情的说道，“既然享的起富贵，就要经得起这般事情他要埋怨也轮不到你，有你皇爷爷，还有你父王，你四叔不敢埋怨，他也明事理”
朱雄英点了点头，朱标继续说道，“若是你还惦记着这些事情，以后你四叔的子嗣，稍微看顾一点就好”
朱雄英随即无语，有些担心的问道，“以后四叔子嗣入宫觐见，见到了太孙妃该怎么称呼？按理来说，太孙妃该是他们的姨”
“君臣有别”朱标没好气的说道，“我和你皇爷爷商量过，以后你四叔那三个小子，就是他那侧妃生的”
朱雄英无语了，历史果然是任人打扮的小姑娘
朱棣篡位成功后抹去全部建文帝的历史，直接革除建文年号，沿用洪武年号
现在好了，朱棣正妻的三个儿子，现在全都被庶出了
没办法，虽然朝堂上肯定还是有人要说，尤其是一些酸儒要聒噪但是老朱确定的事情，一般人是没办法让老朱改主意尤其是事关皇太孙的地位，皇太孙未来的班底，老朱可不在乎那么多
爹妈被饿死，当了个