先主以笃信羽者信公，听赵云之言，辍东征之驾，乘曹丕初篡、人心未固之时，连吴好以问中原，力尚全，气尚锐，虽汉运已衰，何至使英雄之血不洒于许、雒，而徒流于猇亭乎？[53]
沈一贯：赵云遇曹瞒而开璧，李广值匈奴而反前，皆不足而虚示之有余者也，卒以疑敌人之心，一因以破虏，一因以全师，益胆略过人哉（《百大家评注史记》引）
方孝孺：“夫昭烈至仁厚，孔明之忠顺，固可以为君臣师表；而蒋琬、费祎、董允之治国，关、张、赵、马之用兵，与夫诸葛氏之有瞻、尚，关氏之有彝，张氏、赵氏之有遵及广，推其所由来，昭烈、孔明之事，盖有出乎区区功业之外、成败之表者”
张萱《西园闻见录》：赵云，文鸯，出入万众，单枪匹马，所向无前
宋徵璧《左氏兵法测要》：张辽、赵云出入敌垒，使敌披靡，以英风猛气自足慑敌，敌不敢害也，然非大将之道
清
李光地：1赵云、张嶷不独有将畧，其见事明决持重老成，实古重臣之选ciji8• cc2蜀汉虽小，年数不多，却有可观人物之盛，亦不止一武侯，即如关侯对张辽言：“吾极知曹公待我厚，但吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可悖之，吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去”何等磊落赵子龙不受第宅，曰：“霍去病尚曰，匈奴未灭，何以家为汉室未复，无所用此”又谓“汉贼曹操，非孙权”都中义理张翼德释严颜，奉之上坐而受教，何等风谊，受刘子初之侮慢而不怒，何等气度，至后尚有蒋公琰、费文伟，即姜伯约亦有意思朱子以正统归之，允当“荧惑守心”之说，渺茫不可知，惟以人道大义为定，方是正理
王复礼《季汉五志》：1顺平真儒将哉其律己也严接人也慎其见理也明其去私也力若夫当阳救主奋不顾身汉水立功威还似虎语云胆欲大而心欲小志欲圆而行欲方其顺平之谓乎ciji8• cc2当阳之战、孙夫人之归，微子龙则后主将不免矣，故无论功烈才品逈出三国诸人之上[54]
计大受《史林测义》（论赵云谏东征）：时则不愧诸葛忠武之大节而有古大臣之风烈已[55]
易佩绅《通鉴触绪》：云固武臣之有本末者，而兼有儒臣体用矣
陈允锡《史纬》（论赵云谏东征）：此策甚高，备不从以取败，天不祚汉也[56]
李景星《四史评议》：关羽，张飞，马超，黄忠，赵云，皆为蜀之名将，故合传
爱新觉罗·弘历（乾隆）：使如赵云所言，居河、渭上流，以伐逆寇，汉事未必无成
魏裔介《兼济堂文集》：倘用顺平之言，舍孙权而取关中，秦陇响应，汉室可兴矣[57]
赵作羹《季汉记》（评分田之谏）：观云此议，得