第244章 孔子著书
第244章孔子著书
杨拓所言四部经典，除了神农圣皇所留的神农本草经剩余三部，共计不过一百卷，乃是杨拓数百年的成果
为何只有这几部学说？
作为一个来自信息大爆炸时期的现代人，他所见过，听过，读过的书籍何其之多
纵然大多数都是一扫而过,并未牢记但是他如今修行有成，就算是一晃而过的文字，都能记忆犹新
所以，并非杨拓不会其他的学说，不论是法、墨，亦或是纵横之术,兵家之策，他都能言说一二，就算教导弟子,也是够用
然而，他却不能这么做一来他并未融会贯通，化为己用二来，众多大能下界，就是为这百家学说
他既然已经选定了史家，就不能再三心二意至于每种都想占一点，那是取死之道
不过事情并非绝对，他虽只有此四部经典，但是若有人求教，他也不是不能传授其他的知识
对于孔子等人也是一样，若是孔子能够明白其中的门道，前来求教，他也是乐于传授
毕竟，此次出山的目的就是传播学说只要分清主次,不要贪得无厌，陷入无尽的因果纠缠之中难以自拔，就不会有什么问题
杨拓对于孔子的突然到来,也有些意外不过既然已经来了,他就要好好的想一想，接下来该怎么做
自此，孔子与其弟子，就留在这泰山书院研习经典泰山书院的人气，一下就增加了不少
时间就这么慢慢流淌，孔子不时会前来请教一些问题，大多数的时间，都待在御书楼学习
在这学习的过程之中，他也产生了种种想法杨拓所著之书简，也为其提供了方向，他也兴起了著书立传的心思
正所谓太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽
孔子到了如今的层次，也想要将自己的思想传播出去若是能够完成立言之不朽，更是意外之喜
不过一来就自己撰写,其中的难度不言而喻于是，他打算先修订《诗》《书》《礼》《乐》,这些是他数十年来的积累
尤其是《礼》,在孔子心中有着不一样的地位
孔子追求“仁”，而“仁”的客观标准，在孔子心中则是“礼”，“克己复礼为仁”
所谓“克己复礼”，就是要求人们，自觉地约束自己，在既定的位置上以礼的标准，正确地处理上下左右的关系
如为父要慈，为子要孝，为友要信，为臣要忠，为君要善，要爱民
这样一来，每个人都在“礼”的约束之下，如果人们都恪守这些“礼”，履行其道德责任，社会就稳定，反之，秩序受到破坏，社会便动荡不安
孔子对如今天下的局势十分不满，他认为天下动荡，诸侯纷争，皆是因为“礼”有所失
若是能够恢复上古之礼，各守己道，则天下再无纷争，百姓安居乐业