给她叩了一个头才退出梦镜。看其家贫又留下了点钱财。
走在路上尉迟真金对着恶婴讲解道，人生有太多无奈，太多身不由己，并不是怀上他，就能将他生下来。但到底一场缘分，不怨妇人，亦不怨恶婴，只能说缘起，缘浅，缘灭如今已是无需怨恨，无需愧疚。
恶听着尉迟真金的话，身上怨气减少了不少，脸上因怨气形成的血痕也黯淡了一些，对着驴背的上的尉迟真金点了点头，然后咧嘴一笑，就去牵驴去了。
尉迟真金看恶婴笑的虽然还有些恐怖，但至少笑了，便点了点头。
这恶婴还没出世就被打去，如此这般还有九次之多，连人世都没有接触过，在加上怨气极大，所以不会说话，也不会笑，只会“啊啊”乱叫。但毕竟是虚丹鬼物，心智也是有的，所以尉迟真金说什么他也听的懂，教他说话，他也会说了，但就不会笑。
这会见他笑了，尉迟真金也松了一口气，至少不再是只有那么一两种情绪就好。
孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，尉迟真金无法去分辨。他见过因为后天教育不当，形成的坏小孩。也见过天生就是坏坯子的。更见过犯下了罪孽，通过种种教育而改变的人。
人性是多变的，接触的红尘更是复杂的。今日好，明日坏，今日坏，明日好，一家之言却是无法诉说。
但尉迟真金不管前世还是今生，都认为这恶婴还有挽回的余地。虽然一腔怨气，满身恶念，但他没有伤害灵婴。就对米琪莲而言，在尉迟真金前世所知里，恶婴最后也是放过她了。
如今他又看了恶婴种种行为，尉迟真金就决定帮他化解怨气，对于善与恶，尉迟真金不想嘴炮去分辨，他只想做自己想做的事罢了。而且尉迟真金亦不是烂好人，该行霹雳手段时他绝不手软。但此次化解恶婴怨气与他增进道行却有莫大关系。
有人可能问什么是道，老子在道德经中曾言：“吾不知其名，强字之曰道。”在尉迟真金看来，道就是孔子说的仁，孟子说的义，是那高山流水，是那是落地石块，是至圣先师的警示恒言，是律法规范。
比如说苹果落地，牛顿发现称之这种显现为万有引力，而他没发现之前万有引力就没有么？
有的！
他称之为的万有引力，尉迟真金却认为这就道的一种，又称之为规律。
先贤发现道后，付诸于文字，总结成规律，总结成法律，总结成道德，这都是道的具体表现。但没表现出来的呢？人类发现的终究是极少的一部分。
但仅这绝小一部分，有人挖掘它，阐述它，让它具现而出，就产生了极大的能量。这难道不是道的一种么？
而修行之人亦是如此，只是他们具现于道方式不同罢了，此处也不可多言。而尉迟真金带着恶婴为