露出了笑意，“只要大家回来给我们干活――给我们干活的，我们都给粮食。”说着他拿出一个褐色油纸包。这是这些天来海女们非常熟悉的东西：救济口粮。
为了给她们熟悉这种口粮，以便有朝一日达到米军在二战期间的C2那样神奇的威力，这些天来一直让海女们帮厨烧火，让她们充分熟悉这一口粮的外观和口味，以便将救济口粮的威名传播出去。
济州岛的1631年相对风调雨顺，没有发生灾情，但是前些年几乎年年有灾，李朝政府不许济州岛的百姓外流到本土半岛，救济亦不及时，饿死不少人，冒死渡过海峡逃亡半岛的也不少。活下来的人都是长期遭受饥饿的折磨。
渔村虽然有渔获可以补充食物，但是收购海产的商人盘剥极重，粮食卖高价，鲍鱼海参却不值钱。渔村里的百姓过得是一种非常惨淡的贱卖贵买的商品经济生活。
长期挣扎在饥饿线上的人，对吃饱饭有着强烈的期望。亦是最可利用，能够爆发出最大破坏性力量的一种动机。冯宗泽用得手段不新鲜，但是一样有效。
海女们释放出去没多久，很快就把逃亡到山里的村里的百姓们都给动员回来了――大多数人家原本就是身无隔宿之粮，又断了每天的渔获，躲在山里早就捱不过去了。现在听说来得“短发倭”来招抚，也就下山了。
冯宗泽等百姓们都回来，专门到村里开了个会，要村民们继续出海捕鱼捞取海产，只不过获得的渔获要全部出售给他们：用粮食和其他日用品支付货款。
百姓们当然愿意――不愿意他们也没有选择：商人们显然不会再到这里来收买干货，除非他们抛弃家业背井离乡的逃走。
先以经济利益诱惑，再从量变到质变，这是元老院的民政工作的一贯办法。
处于饥饿绝望中的老百姓是最现实的，谁能让他们吃饱饭，有衣穿，他们就会追随谁，哪怕只是一张远期支票，只要你描绘的出色，照样能拉起队伍来。
冯宗泽毫不怀疑在他们的润物细无声之下，从渔民村很快就会走出本地的第一批带路党。
朴德欢和朴德猛兄弟和十几个被特侦队抓到的俘虏一起送到了城山。
兄弟两人一路上昏天黑地，担惊受怕。不知道这伙奇形怪状的倭寇准备把自己带到哪里去。按照那些岛上流传的恐怖故事，倭寇抓了俘虏之后要开膛破肚，用人心下酒；就算不那么恐怖的故事，也得被带回日本去奴婢。
相对于前者，后者对这兄弟两人还好接受一些：反正在济州岛也是当奴婢。只是担心语言不通，恐怕很难过日子。当然朴德欢心有不甘：毕竟弄地准备盖房已经花了他不少积蓄。要是给虏到了日本，就得一切从头开始了。
终于被揭开头套安置下来之后才发觉