至根本不救济或者仅仅是象征性的拨一点钱粮因而地方上的救济大多是由士绅出面组织办理的
经过了这次事件之后，教会也有心在下层百姓中博取好感，因而对赵引弓的提议一拍即合双方议定：由教会中的奉教缙绅出面给予名义，再帮忙筹集一些善款，赵引弓负责筹集善款和具体办理，办“慈惠堂”
举办慈善事业，虽然是地方士绅的一项正常活动，但是赵引弓这样来了还不到半年的“外路人”搞这个是有很大风险的，现在有了地方缙绅出面，在官府方面就好办多了
这一天，赵引弓正在私宅内处理事务――对外情报局的山海两路布局已经先后到位，作为杭州站的负责人，他要为到杭州布点的“万有”和“润世堂”做一些打开当地局面的工作――毕竟未来的工作需要山海两路的大力支持才能运作正常特别是润世堂这样的药店，在药业竞争非常激烈的杭州要站稳脚跟是要费一番手脚，而这种支持必须出自缙绅之手，这都有赖于赵引弓
正在忙碌间，集英来报：有一位姓朱的杭州教会人士来拜
“哦？”赵引弓最近接待了不少杭州教会的人士，一时间想不出来人是谁，拿过帖子一看才知道是朱宗元
“原来是他！”赵引弓想他来拜访倒在意料之中，论及明末的奉教儒生，朱宗元堪称是其中最狂热的一个他字维城，号古越，浙江鄞县（宁波）人，但是经常在杭州活动也是杭州教会中的活跃分子
“请他到外书房奉茶”赵引弓说着，放下了手中的文件和笔，站起来喝了一口茶润了润嗓子，奉华过来帮他理了理衣冠
朱宗元尽管年纪很轻，而且当时还没有功名，但是此人少年信教，见道超拔，精通天文，“务在修德”，“欲正人心”，是个要热情有热情要理论有理论的宗教狂热分子著述了《答客问》和《拯世略说》两部神学著作，在天主教中国史上有着重要的地位
这样的人，在教会中当然很强的发言权，对于正要借重于教会力量的赵引弓来说是个不可怠慢的角色
乍见之下，赵引弓颇为惊讶他的年轻，原来他是1609年生人，1631年才不过23岁，也就是旧时空大学本科毕业生的年龄
双方客套几句之后，朱宗元先是谢了赵引弓在教案中的“护教义举”，接着又循循善诱的劝说他受洗入教，好在最近这样的话赵引弓已经听了不少，自有一套推诿的方法，几套太极打完，朱宗元眼见这“广东举人”依然不咸不淡，也不好意思再劝诫下去，便提起了正式来意
他从随身的书箱里取出一叠手稿
“赵兄请过目”
赵引弓接过书稿，粗粗一阅，吃了一惊：原来这正是教会史上有名的《答客问》这部书通篇采用“客问于宗元曰”的一问一答