架上
“为了区别男女教职人员，服装厂的同志参考陆军服制，在制服右臂缝上了红色袖章，乾卦袖章代表男性教职者，坤卦袖章代表女性教职者，简单明了”
一个伪信者，还是很有能力和宗教素质的伪信者看着面前的军装风翻领教袍，何影这样给面前的男人下了定义本质上他和吴石芒一样，是个敬岗爱业的神棍区别是他给自己的勃勃野心涂抹了一层丰富的教义教理而吴院长干脆就是赤膊上阵
他滔滔不绝的说许多，包括神学论点，典籍的编写，教义的修改，组织管理模式，人员培训等等何影暗暗吃惊此人显然是蓄谋已久这套东西没有几个月的反复考虑和修订是搞不出的，所谓“没事消磨时间”显然是刻意在轻描淡写
“当然，筹建道教理事会，还需要领导与同志们的指导我一个人闭门造车是不成的――难免有想当然的成分在内这些教义、戒律、仪轨、服制、管理都只是我个人的一点粗浅想法，都需要大家的监督与控制”他用一种陈词滥调式的发言结束了阐述
说这话的时候，张应宸还是一派温文地微笑着，但是何影觉得有必要重新估量这个医生
“你的做法，倒有些象新教与旧天主教之间的关系”
“的确有这个含义在内”张应宸点头“旧瓶要装得是新酒最终的产物是一个全新的宗教体系，注意是体系，而非一家独大一个能影响全社会的教会对世俗政权来说是危险的”他说,“我认为应该提醒每一位从事宗教活动的元老，不管什么教，宗教只是为临高政权服务的宣传维稳工具除此之外，什么也不是”
“这是世俗政权和宗教集团之间的必然矛盾”何影沉吟了片刻忽然提出了一个新概念：
“既然国教不可避免的会对世俗社会产生指手画脚的欲望，两者矛盾不可调和，那么彻底政教合一如何？比如说英国国王就是教会领袖”他接着说，“你搞得五百仙圣，不是就意味着每个元老在这个体系里本身就是一个‘神’？”
“政教合一有个问题：英国有国王是教会的天然领袖我们有谁？五百人都是大天使，文总当大天使长吗？你同意不同意？”张应宸自问自答，“显然你不会同意，不管谁当这个大天使长大家都不会同意这其中的危险性是每个人都能看得出来的”
“你把方案整理好，我上报给执委会”何影说，“这事情多半还要在元老院常委会上听证意识形态领域无小事啊”
“听证没关系，我相信元老们能够充分的领会我的意图的”张应宸对此有很大的把握，再怎么说，道家也是中国的土产，在元老的心目中地位大有不同
PS：
关于新道教的理论、概念、服装、细节的阐述全部由LK论坛的盗泉子(即本书中的张应宸)提供，