后，因为忙于伺候自己的药圃，又按照董薇薇来电中说的需求，炮制了些常用药散，这样隔了几天才出发，抵达的时候整个十三村地区早已是一片太平景象了他一身明朝人的衣装打扮，装扮成采药人，不用警卫，倒是逍遥自在刘三来到队部，却扑了个空，杜雯和董微微都不在只有个刘四，听说他叫刘三，非赶着叫他大哥其实刘三才26岁，比刘四要小
陆若华听说他是个医生，来了很大的兴趣当时但凡来亚洲、非洲传教的传教士，都掌握一二门技艺：有的是天文；有的是科技；有的人医学，有的则是艺术用这些专门的技艺来渗透进入当地社会
医学又是其中最有效的一门技术，唯有到了中国，传教士的医术似乎很吃不开陆若华知道中国人独有他们自己的医学理论和草药学，和欧洲的完全不同就想趁此机会了解了解――他最感兴趣的是针灸，董薇薇给当地人针灸的时候，陆若华看了很久，一直想知道针灸到底是靠什么理论治好病痛的？
刘三听他问起针灸，想这洋人也算识货另一个时空里，中医在西方最吃的开的东西也是针灸他便从人体阴阳、经络五行这套理论开始谈了，实际上刘三作为一个现代中药学硕士，对这套传统近巫式的理论是颇为怀疑的，但是针灸这东西纯属经验医学，至今还谈不上有什么科学的理论依据
没想到这套理论虽然陆若华听得似懂非懂，脸上却露出如痴如醉的神情来刘三暗想这玩意我自己的都不大明白，难道这洋和尚懂了？
“针灸，是不是用针刺破人体的某个位置，来导引‘灵气’直接进入这些地方，来生成更多的‘生命灵’？”
刘三瞠目结舌，不知道他说的是什么其实陆若华说的是标准的欧洲传统的医学的理论，即盖伦的“灵气”说他只好请教陆若华，什么叫“灵气”
“伟大的医师盖伦说过：人体有三种灵，是生命的要素，居于肝的是‘自然灵’是营养和代谢的中心；居于脑的是‘动物灵’是感觉和活动的中心，居于心的是‘生命灵’，是调节体热的中心”陆若华显然对这些理论很熟悉，侃侃而谈，“灵气是通过呼吸从空气中的‘世界灵气’中而来……”
刘三哭笑不得，原来西医也有这等巫术般的说法他以前只知道四体液学说，已经觉得很神棍了，没想到还有这更玄妙的“灵气说”，和中医的阴阳五行倒是有的一拼
原本他还想建议卫生部门，可以澳门通过教会或者商人招募一些欧洲的医生来，来个吸收当地经验现在看起来这是多此一举陆若华显然在欧洲也是一知识分子了，如果知识分子都是信任这种医学调调，1629年的西医还是敬谢不敏的比较好(未完待续，如欲知后事如何，请登陆，章