第二百七十八章：好家伙
“将太阳神暂且撇开吧。”看到苏持的动作，那教授笑了笑，“我们不妨从简单点的方面来入手。”
苏持面露疑惑，什么是简单点的方面？
教授看出了苏持的疑惑，于是轻笑一声后道“这么说吧，提到司法之神，你能想到的第一位人物是谁。”
苏持略一皱眉，话语中有些不确定：“杨戬？”
他记得杨戬似乎是有个司法天神的名头在来着？
教授点了点头，随后又摇了摇头：“不止二郎真君，事实上各种各样的故事中能够作为司法神存在的并不少。”
他说着扳起手指点了点举例道：
“例如包拯、宋慈、狄仁杰，毫无疑问都能和法一词扯上关系，虽然他们并不能算是神，但从信仰神系的标准来看的，确实也与神明没什么区别了。”
这点苏持倒是认可，能够立庙的人物，古时若是有个修炼法，或者是能有个机缘，想来以神道入超凡并不困难。
教授继续说道：“我国的故事太多了，对比起那些故事来，似乎你所得到的那些神性结晶也就算是少的了。”
“而这么多的故事任人选择，唯一的要点也就只有一个——”
“尽可能的不要和宗教的神系扯上关系。”
宗教……真神存在的宗教对于现在的社会来说确实是一个大麻烦啊。
毕竟世界三大教，仅仅是没有真神存世都已经发展到了如此境地，难以想象真神宗教的侵蚀力会有多强。
谁能知道一个传世大教突然有一天神明现世，这会对整个宗教信徒乃至社会造成多大的动荡。
所以如果可以的话，还是尽可能的避开宗教神系的比较好——
虽然这点并不是特别容易。
中国传统神话一箩筐，但无论是那箩筐，多多少少都还是和道教神话能沾上关系。
就像上面说说的杨戬还由诸如清源妙道显圣真君、惠民大帝之类的封号来着。
甚至还有传世的《二郎宝卷》、《惠民大帝解厄心经》等典籍。
虽然现今还是其他文学创作的形象更加深入人心，但这等人物若是取其信仰，果然还是要慎之又慎为妙。
但这又谈何容易？
国内凡是出名的神话多多少少都和宗教能沾上边，硬是要找和宗教无关的又未免过于冷门，导致信仰不足。
归根结底……神明的力量是知名度分不开的啊。
“我觉得这个事情果然还是要用到国家资源的帮助。”苏持琢磨道，“现在的信息时代，如果有国家的渠道帮忙的话，强行诞生信仰并不困难。”
此时他口中的信仰是一个物品名词，而不是态度形容词。
苏持很清楚，信仰无非是智慧生命思索与意志相互结合诞生的产物罢了，只要有足够的关注度，产生出来并不苦难。
毕竟他也并不需要那种为神明线上一切的高质量信仰
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