鼎盛的诸夏，显然应该聚合草原部落，共伐鲜卑。
对互市张瑞有所思绪。后世大明开互市，北方边境上百年再未发生大规模战争，南方倭寇亦被平息。张居正的改革正是在这种南北安宁的背景下才顺利进行的。
甚至直到后金崛起，大明军队都可以安心在东北作战，而无需抽兵与北方蒙古部落征伐。
若是并州开互市，只允许乌桓、匈奴等部族前来贸易，显然能够拉拢到匈奴与乌桓部落。
彼辈抢不了中原，就会去抢鲜卑。争夺牧场，是游牧民族刻刀骨髓里的天性。
但争夺牧场以后，用来养何种牲畜就值得思量了。
以前，养马、养牛、养羊对游牧民族而言并无多大区别，都能供奶供肉。
游牧民族亦不是完全的军事狂人，诚然养马能增强军事实力，但养马的根本原因还是因为马亦能提供肉奶。如果马不能供奶，只作为一种成本高昂的军事物资，游牧民族战马的数量将会在数年内削减到比诸夏还少的地步。
可是随着毛衣的出现，这种情况无疑将发生巨大改变。
当中原大量收购羊毛时，养羊的利润将会一举超越养马与养牛。
逐利的天性，是不分种族的。每个人都希望自己的生活更加舒适。
养羊既能供应肉奶，还能多一份羊毛收入。
牧民们会立即用脚投票，抛弃养马与养牛。
乌桓与匈奴抢占的牧场当中将会大规模的养羊，以收集羊毛参与互市。
而且审配曾经修改过的盐引开中法，至今仍在生效。
异族想要获取盐引，必须以能左右开弓的奴隶相换。
这是铁律，不容商量。势必将会引起游牧民族之间的征伐。
当中原宣布出兵讨伐哪一个部落时，必然会有大量的部落牧民自带干粮、武器随军行动，充当奴隶贩子，去抓捕俘虏。
作为诸夏贵裔，张瑞一向瞧不上胡虏的财富。这是由生产力所决定的，匈奴所生产的财富，也就堪堪能养活几十万牧民。
不要看霍去病、卫青一次出兵便能俘获牛羊百万，这已经是胡虏的全部家底了。诸夏获得这百万牛羊，就意味着有十余万的牧民会被饿死。他们的财富就是这么捉襟见肘。
府库？积蓄？怕是所有胡虏百姓都要问一句，那是什么东西。
因而双方在互市时，就不存在什么贸易平等。胡虏提供的物资都是诸夏可有可无的东西，而诸夏提供的布匹、盐巴与茶叶却都是事关胡虏生死的至关重要之物。
怎么看这交易都是诸夏吃亏，而胡虏占尽了便宜，所以彼辈上百年不愿生事端，绝口不提打劫之事。
但随着毛衣的出现，工业产能的提升，以及盐引开中法的收割效果。
这种贸易不平等的情况将会逐年发生改变。
因为，此时的互市已经远远不同于封建时代的互市。
反而更像