硬碰硬的去针锋相对，只会死得更惨
大众舆论永远是随事而动，变幻莫测，那些选人、举人们本身就是事外之人，喊骂几句、宣泄一下也就得了，真要跟他们争论不休，他们有足够精力消耗，李潼可耗不起等到这些人精力发泄完毕，或者新鲜感丧失、很快就会被别的事情吸引过去
到时候，才是李潼发力的时候，循序渐进、一点一滴的扭转自己的公众形象，也算是一条黑红路线就算心里有一口郁气难出，几个月后制举正式开始，麟台也要负责一些配合组织工作，还怕没机会收拾几个跳货？
而且这些人的叫嚷也根本不会给大势带来什么实质性的扭转，最起码在朝官群体们之中，就算对少王担任麟台少监有些不满，但基本上还是保持缄默，并不就此表达什么鲜明意见
特别是随着瑞经造势轰轰烈烈展开，更多时人因此受惠，也就更加不好端起碗来吃饭、放下筷子骂娘
甚至有的官员在一些半公开场合讨论少王的作品，如那本就引起不小轰动的《万象》曲辞，还有早已经在坊间闾里流传开的，如《逍遥王》《天仙子》等曲子词，包括少王呈送有司的诸奏章、谢表之类的文字作品，虽然不可称为大手笔，但才情盎然是显而易见，绝不是闲人妄贬的一无是处
物极必反、否极泰来，短短十多天的时间内，李潼的口碑便开始有所扭转，虽然还没达到众口夸好的程度，但也不再像一开始那样一塌糊涂
薛怀义归都之后，很快便接棒李潼所掀起的舆论风潮
朝内阿谀者不乏人为之冠以“佛将”“佛帅”之类的称呼，野中便不乏讥讽薛怀义可谓名副其实，率领的是一支“慈悲之师”，远行万里不伤一人，功冠朝堂不沾滴血，唯一遗憾的就是突厥贼众们太粗鄙简陋，没能受到佛义感化，不能在塞上盛造浮屠
相对于李潼此前的处境，薛怀义所受到的抨议要更大得多河西战败已经令人有些不能接受，原本还可遮羞的塞外功事居然又是这样一个底色，偏偏这个和尚还恬不知耻、招摇入都，无疑令人更加反感
薛怀义归都受赏未久，都市中已经有人组织黑驴骑队绕行白马寺，据说场面搞得极大，最多的时候又上千头黑驴在白马寺外徘徊绕行寺外围墙下还有人杀鹿叫卖，只是标以马肉极尽讥讽，引人发噱
当履信坊王邸中，李潼听到这些消息后，也是忍不住的发笑，感慨要在他奶奶手底下端碗饭吃可真是不容易
且不说他自己被架在麟台这个火炉上烘烤，就连薛怀义这个入幕之宾也难免要张嘴吃几口抹了蜜的屎
这很明显就是通过给薛怀义增加荣宠来转移大众的关注点，一场面子工程本就是他奶奶在操作，现在危机公关再直接将薛怀义摆出来，这和尚真要