崇拜着一尊自上古以来流传的神像。那些原始的同态复仇、血缘纯净等教义，被覆盖上了更加理想化的外衣。在许多地方，他们俨然成为仲裁者与执行者，掌握了大多数的公权力。这也开启了神灵崇拜的滥觞。”
“随后如雨后春笋般涌现的各种古老教团，很快就遍布了整个大陆。它们拥有信徒、土地、武装，并且都掌握着一支最精锐、最核心的战斗教团，执行着神灵的旨意。”
“近代，乔丹·埃尔塞教授曾对圣灵教会提出质疑，就提到了：没有任何的法理性出自圣灵，因此就不存在统治权的正统性，所谓教会的圣谕只不过是装饰华丽的屠刀。”
“但这个论断在这些原始宗教时期，却并没生效。当时大大小小的教团，秉承着来自不同神灵的理念，却出乎意料地没有发生争斗。他们甚至会绕开近在眼前的利益，发动民众去开拓远在天涯的无穷林海。”
“这种诡异的和平持续了大概有三个世纪，大陆的居民正是在此期间，习惯了神人混居的宗教生活，将神灵崇拜的习俗、理念，深深刻入了血液中。”
然后在这个章节后面，记载了很多当时的神灵名称。
其中提到：“由于圣灵教会的大规模焚毁、掩埋，关于这些古代神灵教团的名讳、教义、仪轨都已不可考。我们只能依靠着各地口口相传，仍未断绝的习俗，倒推出当年宗教的面貌，这也成为了无数历史学者皓首穷经之后，脚踏实地做研究的奇迹。”
之后，有一张地图简略地标注了历史考察中确认的教团位置。
其中北部地区原本是晨曦之神教团，黑森林是黑暗之神教团，东部沿海是泉之女神教团，中部平原是森之守护者教团，西部荒原是荒野之神教团。
这些名讳已经全部佚失的神明，最后依靠只言片语的传说，和富有地区特色的神职被命名。
比如北部冰雪永冻的极地，一直生活着一批坚强的游牧民族，他们自认为是世界上第一个看到晨曦的地方，因此崇拜的就是时常游动于天际的极光与大地划破黑暗的晨曦。
这个很好理解，对他们来说，当地区进入极夜状态的时候，将会有无数的老弱病残被冻死，部落陷入危机。因为能够打破极夜的一切光芒，都是他们的崇拜对象。
其他的按照手稿的考证，也是如此而来。黑森林是野兽出没的险地，黑暗是人类躲避灾害的屏障。东部水源充足，无数涌动而出的清泉能够滋养一方。中部大地平坦，还有那处至今仍未开发完毕的无穷林海。西部戈壁连绵，荒野是那里很长时间以来的唯一存在。
人们总是习惯于将喜爱的、畏惧的、期待的东西作为信仰，也就一跃成为了大陆古代时期，源源不断出现的神灵了。
手稿后面又秉着严谨治学
点击读下一页,继续阅读 入潼关 作品《边缘世界里不可能有牧场物语》第一百三十六章 失学儿童