第二百六十五章 灵魂与真灵
灵魂！
一种玄之又玄的东西！
迄今为止，现世世界未曾有过关于灵魂确切存在的证据，所有关于灵魂的法，大都存在于民间传或者宗教论述之中！
中国的传统思想起源于上古炎黄，周易，后有诸子百家。
自独尊儒术以后，除五行阴阳家和合道家成宗立教以外，百家学或融于儒道，或流传于民间，成为市井之言。
再后来，佛教汉传，与本土文化相融，至此之后，中国传统文化便以儒释道三家为尊。
在中国民间传中，灵魂是人生与死的桥梁，肉体会腐朽，灵魂却是永恒不变的。
人死后变成鬼，经历地府判处功过，善者善报，恶者恶报，经历十八层地狱之后，转世投胎，再度成人！
孟婆无常、判官阎罗、牛头马面，六道轮回，这些元素构成了一个森严的亡者世界，形成了一个可以自圆其的生死轮转体系。
在道教里，灵魂又叫魂魄，是高于人类肉体的可以独立存在的力量。
这种力量是修行人通过修行能够完全掌握的存在，是人类生命的真正意义与一切精华，也是道教修炼长生的基础。
在佛教思想，关于灵魂的看法，与民间传或者道教看法有着些许不同。
佛教是不认可灵魂永恒不变的！
因为佛教最基础的观点与理论是无常，是空性，是缘起缘灭，在佛教的观点里，没有什么是永恒不变的，灵魂也一样。
因此，单在中国就能找出如此之多关于灵魂的法，其中还有不少是自相矛盾，各秉一言的。
这些混乱的法弄得王学斌不胜其扰，若是再加上西方宗教体系，那就乱的不能看了！
因此，王学斌对于灵魂方面的研究，至今止步不前。
他毕竟没有真正见过，研究过真正的灵魂。
娜娜：“在无限的维度世界之中，灵魂与真灵是完全不同的两码事！
真灵，每个生灵最根本的存在，代表着生机，万事万物，只要有生命，便是有真灵的。
真灵是一种法则，是构成世界不可或缺的法则之一，无论有魔无魔，真灵都是每个生灵最根本的自我。
是任何人、神只都无法掌控改变的存在，也是系统辨认宿主的根本！
灵魂则与真灵不同，灵魂只诞生与微魔及以上的世界，并不是每个世界都会有灵魂的存在！
有灵魂的世界，往往是神秘侧世界，因为灵魂是修炼的力量源泉。
灵魂是一种独特的力量，它如同万金油一般，是各种神秘体系的一般等价物。
人们常的鬼，便是真灵与灵魂结合的产物。
宿主所谓的精神力，其实也是灵魂的表现形式之一！”
听着系统的讲解，王学斌凝眉沉思，想到久远以前的经历，若有所思的问道：
“那我在影视世界的死亡是...”
“权限不足！”
“咳