第一百七十九章 失误的旧减洼一辩
旧减洼队的一辩吴淑燕是个戴眼镜的萌妹子，起身论述道：
“大家好！
哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性
孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心
而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛
正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛”
一连三个名句，从西方的康德，到东方的孟子，再从哲学到宗教，都是叙说着“人性本善”的定义
她站在高屋建瓴的方式引述康德、孟子和佛教，建立了性善为本，恶行为果的基本理论，脱俗不凡，条理简洁
弹幕上的观众们被震惊了！
这是什么神仙操作？
居然这么的能说？
看来对方在这一小时的准备时间里面，那是准备的相当的充分啊！
“在得知这个辩题的时候，我还以为我们会占优势的，毕竟我们半决赛辩论的题目“金钱辩”那也是跟这个有一些关系的”
“哎哎哎，别乱说啊！这才刚开头，正方一辩都还没有说些什么的时候，并且我们都还没有开始辩论，你们就唱衰，这是什么意思哦！”
“就是！旧减洼队这开头的水平我也是可以写出来的，没什么大不了的，重点还是得看后面，别开场就点巅峰，之后就走下坡路了！”
“大家还是静静的听这个正方一辩怎么说吧！”
弹幕上的观众讨论的十分热诚
因为旧减洼队的开头足够的震撼，担心华国队这里没有反击的方法，从而失去先机
一辩吴淑燕继续说道：“我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行
我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因
如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德”
“...如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段
当道德成为手段时，道德还是道德吗？
也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了
深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便
但事实上并不是如此，仍然有许多人遵守交通规则
而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约
如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为”
一辩吴淑燕直接是用“交通规则”的事例来进行举例，虽然这道理上说的通，但是在初始听到这段话的时候，就让人觉得不太对劲
稍微带着点
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