边境时常都在打仗，有胜有败通过战争，帝国从北方掠夺了不少青壮，用来修建长城再加上帝国本身的青壮，长城依旧在有条不紊的修建但民间征发的劳役，确实少了很多然而，在另一边修史书的那些人，反倒是找出了一些了不得的东西大秦攻灭六国，自然也得到到了他们编篡的史书和文献记载其中，也不乏民间贡献的各种史料这次，帝国欲要编篡一部鸿篇巨论，在天下造成了极大的反响无论是昔日已经灭亡了的诸侯国，还是刚刚被灭的六国，都有不少人参与了此次编篡许多曾经被掩埋的历史真相，在这次编篡当中开始逐渐现出端倪其中商朝时期，商汤嫡长孙，太丁之子，外丙和仲壬之侄，商朝第四位君主太甲他继位之初，任意地发号施令，一味享乐，暴虐百姓，朝政昏乱，又破坏汤制定的法规伊尹百般规劝无果，于是将他放逐到桐宫在桐宫三年，他悔过自责，后重新当政，诸侯都归顺商王，百姓得以安宁孟子·万章上》记载：“太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐”（伊尹就把他赶下台，放逐到商汤的坟墓所在地桐宫，由伊尹摄政）
而在战国时期一名魏国史官做写的《竹书纪年》当中，伊尹篡权，后被太甲反杀，不似为人臣者然而，巧合的是，在几十年前灭亡的宋国史书记载当中，同样有这么相似的一段宋国的祖先是商纣王的庶兄微子启，其人被分封为周天子的诸侯，建立宋国，都城为商丘所以，两相验证，则证实了儒家所存在的漏洞其实，不仅如此三皇五帝的旧事也被挖了出来，昔尧德衰，为舜所囚也舜囚尧于平阳，取之帝位舜放尧于平阳舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也这与儒家所尊崇的禅让美德发生了极大的冲突，这些史实，不仅在《竹书纪年》当中存在，也在东周所藏的史书中有过详细记载而在儒家《论语》当中，孔子却对舜有过极大的称赞，子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不与焉”意思是，尧舜虽在高位，掌握国家权力，却一点也不为一己之利，而是全心全意为天下百姓《孟子》一书中也曾提到，“”明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也
这一点，再度将儒家两位先贤所推崇的完美君王形象打破而且，儒家所大肆批评的商纣王的真实面貌也被还原，这些史料来自宋国和燕国史籍所载的文字皆由甲骨文记载，但此时尚处在先秦时代，甲骨文虽然有些难认，但并非无人认识宋国记载，武王伐纣，乃是由其先祖微子启里应外合，趁纣王东征，才一举攻下了朝歌而所谓的妲己乱政，牝鸡司晨之事，也做了记载当时的商国，女子也可以当官，历史中第一个女将军便是商朝的妇好若这仅仅只是一家之言也就罢