次攻破函谷关的战役
秦国的函谷关在历史上曾是战马嘶鸣的古战场，可谓固若金汤，一夫当关，万夫莫开其地理环境极为复杂，地形构造极为险要
《过秦论》中写道：“于是六国之时，常以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦
秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进”其中的“关”指的就是函谷关秦国通过函谷关阻挡了百万联军的进攻，可见其战略意义重大
在整个战国时期，函谷关几乎是难以攻入的，成为秦国能够安稳发展崛起的重要因素然而，田忌却是战国时期唯一攻破秦国函谷关的将领
纵观战国历史，田忌两次大败商鞅变法后的巅峰秦军，使秦惠文王称臣，秦昭襄王割地他的事迹虽在史书中少之又少，但却改变了战国局势的走向田忌的才能卓越，却默默无名，不禁令人叹息
【一口气看懂儒家宗圣，曾子#历史#小知识#春秋战国】
他是以孝闻名却被孔子批为“愚孝”的儒家弟子，他的思想影响深远，他还是“以孝治国”政治理论的创造者本期视频，就让我们一起聊聊儒家风骨——曾子
曾子，名参，字子舆，被后世尊称为“宗圣”孔门弟子中，以曾子最能传道，子思是曾子的学生，孟子又是子思的弟子
因此，曾子在孔门弟子中的地位原本并不高，但他上承孔子道统，下启思孟学派随着后世孟子地位的上升，曾子的地位也随之步步高升
曾子以孝为本的孝道思想，不仅是后世朝代“以孝治国”的理论基础，而且对后世国人的伦理观产生了深远的影响
中国是一个讲究孝道的国家，古训《增广贤文》中曾说：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之意”动物尚且知道孝道，更何况人呢？然而，事情往往就怕矫枉过正
曾子所提倡的孝本身对中国传统美德的塑造起到了积极作用，但结果却也摆脱不了被束缚的命运在宋明之后，甚至有一种观点叫“父教子亡，子不得不亡”
类似这种“变态”的观点还有很多，而在很多人印象中，这些观点都来自孔子，其实不然
孝作为一个伦理观念正式提出是在西周，而孝道成为系统理论则归功于曾子曾子可以说是儒家孝理论的集大成者
《孝经》作为儒家论述孝道的一部经典，其全面性和浓厚的政治化色彩标志着儒家的孝道理论达到了顶峰而孔子曾批评曾子：“人不可以不孝，但不能愚孝”原因在于曾子的孝道理论过于极端
曾子的《孝经》在中国伦理思想中首次将孝亲与忠君联系起来，认为忠诚是孝的延伸和扩大，并把孝的社会作用绝对化、神秘化、政治化，成为“以孝治天下”的理论依据
曾子认为，忠君可以作为家庭伦理观念“孝”的组成部分
他在《大戴礼记·曾子大孝》中说：“