第四百三十一章：这就是圣人之道
“是的”王守仁很干脆的回答
是……的！
这没错
自己说的，穷究万物，皆可得到自然之理
那竹子呢？
“……”
弘治皇帝笑吟吟的看着这一场辩论，才一开始，就已充满了火药味，这令更加期待起来
其人都默不作声，依旧沉默
朝鲜国王李怿也已悄然的到了，在人群之中，远远的看到了王守仁，根据刘杰无数次的描述，几乎一眼认出了，这个人……是师公
那么……师祖是……
看到了方继藩
师祖的样貌和年纪，刘杰也描述了无数次
一直惊叹于，师祖居然和自己一样大
接下来，文素臣淡淡道：“格竹，非正道”
“错了！”
王守仁很不客气的道：“格竹是大道！”
“好，倒想听听，格竹是什么大道”
王守仁徐徐道：“不格竹，如何知道格竹无法推究自然之理因而，格物致知，并没有错，有些东西，不去尝试，如何知道好坏呢？就如文先生，文先生读程朱，满口格物致知、正心诚意，修身齐家，治国平天下可是敢问文先生所格何物？”
“先生学程朱，却不格物，却是号称满腹经纶，自称自己学富五车，已寻求到了圣人之道，那么敢问，这圣人之道，从何而来？程朱教先生格物，而先生却不去格物，却只从程朱的书中，学到了所谓知识，那么，先生又如何对得住自己程朱门下的身份呢？”
“……”
一下子，所有人哗然起来
这一句，真是直指要害
不是说程朱格物致知吗？好嘛，格物了吗？既没有格物，却只鹦鹉学舌，满口程朱，那么，这是程朱吗？
王守仁笑吟吟的道：“先生说学生反程朱，这是不对的，程朱之学，学生不但读过，而且了然于心学生不但了然于心，而且按着程朱的方法，去穷究自然之理因而，学生格过物，不但格竹，而且还曾今日格一物，明日在格一物，想尽了办法，去贯彻程朱之理”
“那么，学生再敢问，学生与先生，谁才是程朱真正的门人”
这一句，真是痛快
抓到了一点，直接把人按在地上，疯狂的吊打
其实在来之前，文素臣早已预备了许多的宏论，为的，就是利用自己渊博的知识，吊打这个读书人
可实际上呢，却被王守仁用一种奇怪的理论，打的措手不及
通过观察事物，去研究万物之理，这话没错，可太绝对了
因为这句话本身是很有逼格的，理学能昌盛数百年，绝不是浪得虚名
可问题就在于，这些话，太空泛，听着，很有道理，每一句都有道理，句句都是经典，可事实上呢，没有意义，除了在哲学方面提供思考之外，拉到了现实之中，吓，这种话还用说？
譬如王守仁，就真的抱着程朱的理论去实践，真的去格竹了，